IL TOTALMENTE ALTRO

1311 - Dio non ci abbandona!

2012-02-13T19:02:00.000+01:00

Os 11,8
"Come potrei abbandonarti, Efraim, come consegnarti ad altri, Israele? Il mio cuore si commuove dentro di me, il mio intimo freme di compassione."

Is 49,15
"Si dimentica forse una donna del suo bambino, così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere? Anche se queste donne si dimenticassero, io invece non ti dimenticherò mai."

2 Cor 13,4
«Infatti egli fu crocifisso per la sua debolezza, ma vive per la potenza di Dio. E anche noi che siamo deboli in lui, saremo vivi con lui per la potenza di Dio nei vostri riguardi."

1 Cor 1,25
"Perché ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini."

1 Gv 3,20
"Rassicuriamo il nostro cuore qualunque cosa esso ci rimproveri. Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa."

Is 1,18
"« Su, venite e discutiamo» dice il Signore. «Anche se i vostri peccati fossero come scarlatto diventeranno bianchi come neve. Se fossero rossi come porpora, diventeranno come lana."
-----------------------

1310 - Piccoli per amore

2012-02-13T19:00:00.000+01:00

Romani 13, 16.
«Abbiate i medesimi sentimenti gli uni verso gli altri; non aspirate a cose troppo alte, piegatevi invece a quelle umili. Non fatevi un'idea troppo alta di voi stessi.»

Isaia 66 , 1.
Su «chi volgerò lo sguardo? Sull'umile e su chi ha lo spirito contrito e su chi teme la mia parola.»

Filippesi 2, 2-5.
«Rendete piena la mia gioia con l'unione dei vostri spiriti, con la stessa carità, con i medesimi sentimenti. Non fate nulla per spirito di rivalità o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso, senza cercare il proprio interesse, ma anche quello degli altri. Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù.»

Salmo 131.
«Signore, non si inorgoglisce il mio cuore e non si leva con superbia il mio sguardo;
non vado in cerca di cose grandi, superiori alle mie forze. Io sono tranquillo e sereno
come bimbo svezzato in braccio a sua madre, come un bimbo svezzato è l'anima mia.»
-----------------------

1309 - Commento al Vangelo del 13/2/2012

2012-02-13T18:53:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (8,11-13)
In quel tempo, vennero i farisei e si misero a discutere con Gesù, chiedendogli un segno dal cielo, per metterlo alla prova. Ma egli sospirò profondamente e disse: «Perché questa generazione chiede un segno? In verità io vi dico: a questa generazione non sarà dato alcun segno». Li lasciò, risalì sulla barca e partì per l’altra riva.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Gesù “sospirò profondamente”, manifestando che i farisei non volevano accettare i suoi insegnamenti perché non accettavano la sua Persona. Era scomodo Gesù al potere spirituale che avevano assunto i farisei, si consideravano come i detentori della vera rivelazione di Dio a Mosè e non permettevano che qualcuno interferisse o mettesse in discussione la supremazia che esercitavano.
Quando si perde Dio, quindi lo Spirito Santo abbandona la vocazione di un Consacrato, questi diventa oppositore di Dio, spesso apertamente ma quasi sempre in modo subdolo. La strategia più utilizzata è di predicare un nuovo vangelo depurato di ogni riferimento Divino e di tutto ciò che considera facoltativamente inutile e superato.
Quante volte oggi Gesù “sospira profondamente”?
Emettere un sospiro prolungato, quindi profondamente, manifesta un senso di stanchezza e di delusione per l’incapacità degli altri di ascoltare le sue parole e la volontà decisa a stravolgerle. Non c’è peggior sordo di chi non vuole sentire, ecco il motivo dell’affermazione di Gesù: “Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, perché non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino per sbranarvi” (Mt 7,6).
L’affermazione è rivolta contro quanti maliziosamente rifiutano Gesù e la sua Chiesa. C’è pregiudizio, ostilità, livore. Potete parlare per ore e giorni, potete testimoniare miracoli, ma chi vive nella malizia non viene smosso dalle vostre parole, solo la Grazia può intervenire dall’interno.
Se il nostro compito è l’apostolato, dobbiamo innanzitutto pregare prima di agire, pregare con la vita durante le opere di apostolato e testimoniare la nostra Fede. Ma quando vi accorgete che dall’altra parte non c’è solamente incredulità, anche una malizia serpeggiante, occorre levare le tende e andare oltre.
La malizia è sinonimo di malignità, intenzione disonesta, cattiveria.
Dinanzi a queste persone Gesù non solamente “sospira profondamente”, piange con grande amarezza per la loro rovina eterna, Egli è morto in Croce anche per loro. Sapete cosa fa Gesù guardando le cattive opere dei malvagi? Oltre a piangere… allarga le braccia... Non obbliga nessuno, ci invita al banchetto eterno, ci dona milioni di aiuti spirituali per convertirci e poi… dipende da ciascuno di noi.
E chi vuole seguire devotamente Gesù non cerca segni, non agisce quasi con scaramanzia per conoscere il futuro. Oltre la gravissima scelta di consultare l’oroscopo, si cercano dei segni per agire di conseguenza. Non è sbagliato farlo in un clima di vera preghiera, purtroppo viene fatto con disinvoltura e anche per cose futili. Diventa scaramantico conoscere i segni, proprio come l’oroscopo.
Gesù rifiuta di dare segni a quanti vivono nella dissipazione, essi da un lato si dilettano nei piaceri opposti al Vangelo, dall’altro lato vogliono conoscere segni provenienti dalla Bibbia. E aprono a caso una pagina delle Scritture, interpretando poi le parole secondo una personale spiritualità.
“In verità io vi dico: a questa generazione non sarà dato alcun segno”. Ma il suo Amore supera la nostra indegnità, è infinita la sua Misericordia, così da trent’anni permette alla Madre Santissima di apparire a Medjugorje e in alcuni posti del mondo per richiamare l’umanità al pentimento e alla conversione.
I segni mariani sono chiarissimi e i testimoni incalcolabili, chi non vede questi segni non è interessato alla sua salvezza eterna.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
------------------------------

1308 - Commento al Vangelo del 12/2/2012, domenica 6^ t.ord.

2012-02-12T22:40:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (1,40-45)
In quel tempo, venne da Gesù un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se vuoi, puoi purificarmi!». Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo voglio, sii purificato!». E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito e gli disse: «Guarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha prescritto, come testimonianza per loro». Ma quello si allontanò e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Continua a far discutere la pubblicazione della lettera che il Cardinale Castrillon aveva inviato alla Segreteria di Stato del Vaticano e da questa al Papa. Articoli sono apparsi in tutti i quotidiani del mondo, come viene indicato da un sito web che cura la stampa estera. Oggi in prima pagina di Libero c’è questo titolo: “Il Papa isolato e i Prelati si sbranano. Gay, affari e massoneria, il Vaticano trema”. Un altro quotidiano intitola: “Pedinamenti e intercettazioni. Terremoto in Vaticano”.
Non ci sorprendono questi titoli semmai ci fanno provare molta sofferenza, acuiscono l’avvilimento di quanti si considerano veri figli di questa Chiesa e ne difendono il suo insegnamento. Dobbiamo però accettare con pazienza quanto avviene di avverso, siamo purtroppo solamente all’inizio… Non dimentichiamo i 10 segreti di Medjugorje, consideriamo anche quello che ho scritto lo scorso anno nel mio libro “La corruzione nella Chiesa”. Un capitolo si intitola: Agonia, Passione, Morte mistica della Chiesa. Trascrivo alcune parti:
«L’attuale agonia della Chiesa manifesta la passione violenta che Essa patisce, tradita dai suoi Prelati di cui molti della gerarchia; abbandonata da molti Sacerdoti e Religiosi oramai dediti ai piaceri carnali e del mondo; straziata nell’insegnamento; flagellata dalle eresie dei suoi uomini; coronata di scandali e disonori; sputata da quanti in Essa hanno ricevuto privilegi; spogliata della sua purezza; posseduta dallo spirito satanico portato dai Prelati massoni; umiliata e ferita nel corso dei secoli; abbandonata dalla maggior parte dei Prelati, dei Sacerdoti e dei Religiosi.
Abbandonata con il cuore, è la piena apostasia annunciata a Fatima.
“Anche per la Chiesa, verrà il tempo delle Sue più grandi prove. Cardinali, si opporranno a Cardinali; Vescovi a Vescovi. Satana marcerà in mezzo alle loro file”. È una parte del vero 3° segreto di Fatima. Anche su questo segreto conosciamo tutto quello che è avvenuto per insabbiare le vere parole dette dalla Madonna alla piccola Lucia. L’omissione e l’inganno fanno parte della momentanea agonia che sta vivendo la Chiesa per colpa dei suoi Prelati corrotti.
Questa agonia della Chiesa è la sua passione, e la condurrà alla morte mistica. La Chiesa in questo tempo storico sta salendo il duro percorso del Calvario, lì sarà crocifissa e immolata per il bene di tantissime anime.
Se la risurrezione della Chiesa avverrà con il dirompente intervento Divino, vorrà dire che la Chiesa prima avrà sofferto la morte mistica, culmine della passione che già sta vivendo, ma si tratta solo dell’inizio.
E sarà veramente così: dopo la passione della Chiesa, ci sarà la sua apparente morte, chiamata mistica, l’apparente distruzione dell’unica Chiesa di Dio, a causa delle forze massoniche all’interno della Chiesa. E poi... si manifesterà al suo interno un falso Papa che aprirà le porte all’Anticristo!
Dopo la morte mistica e quando tutti penseranno che la Chiesa Cattolica è stata distrutta, l’intervento di Dio manifesterà tutta la verità, smaschererà i falsi Prelati venduti a satana, farà risorgere la sua unica Chiesa, la quale ritornerà bella, pura, casta, povera, come lo era all’inizio del Cristianesimo.
La risurrezione della Chiesa avverrà certamente con l’intervento di Dio, prima o poi necessariamente Dio dovrà intervenire per riportare la Fede all’interno della sua Chiesa, e l’umanità ad adorare l’unico Creatore di tutto. Ed è arrivato il momento della verità, della pubblica difesa della Chiesa.
Tutti gli insegnamenti opposti al Papa e al Magistero della Chiesa bisogna eliminarli, i credenti chiedono il Vangelo storico non vuote parole incomprensibili, vogliono vedere testimoni credibili e non mestieranti che recitano la parte dei Consacrati.
La Chiesa deve ritornare come vuole Dio, deve essere di Dio.
Spalanchiamo le porte delle Chiese, adoriamo il Santissimo Sacramento ogni giorno, mettiamo Gesù Cristo al centro del culto e dell’altare maggiore, ritorniamo al Vangelo storico e a servire Dio, seguendo fedelmente il nuovo Catechismo.
I Sacerdoti leggano “Iota unum” di Romano Amerio per conoscere bene la gravissima crisi dottrinale e l’inganno guidato da molti Prelati.
Ognuno di noi faccia ogni giorno qualcosa in più per aiutare la Chiesa contro l’attacco massonico condotto dai Prelati deviati, è il tempo della testimonianza, di mostrare il coraggio cristiano dei veri seguaci di Gesù.
Oltre le Sante Messe, l’Adorazione Eucaristica giornaliera, le Corone del Santo Rosario e una vita santa, riprendiamo a meditare il Catechismo della Chiesa del 1992, per diventare esperti della sana dottrina tradizionale ed aiutare altri a conoscerla bene. Ce ne sarà bisogno prossimamente».
Mi arrivano molti messaggi e commenti sull’ultima vicenda dei due Cardinali, una storia che in realtà apre solamente uno squarcio per poter vedere un’infinitesima parte dello scombussolamento esistente tra i Prelati che vivono nella dissipazione piuttosto che pensare alla penitenza, al digiuno e alla preghiera. Leggiamo una email che collega due avvenimenti:
“Carissimo Padre Giulio Maria, ieri è stata la festa della Madonna di Lourdes, anch’io ho fatto la novena inviata da lei e ho molto pregato la Madonna. In questa novena ho ricevuto delle Grazie spirituali che considero importanti e che sottopongo alla sua valutazione, perché mi sono sentita la mente libera e non più confusa come prima e in famiglia c’è più amore, armonia, rispetto a prima. (…) Ho scritto anche per testimoniare ai fratelli e alle sorelle della nostra parrocchia virtuale che proprio ieri, festa della Madonna di Lourdes, sui quotidiani sono stati pubblicati articoli pesanti sul Cardinale di Palermo, la persona che le ha fatto molto male e danno al suo apostolato. Oltre a proibire al Vescovo di Cefalù di aiutare lei. Quando leggo queste pagine del suo libro non posso fare a meno di piangere e di pregare molto per lei. Dio la benedica per la sua fedeltà alla Chiesa e per tutto quello che fa per noi. La ringrazio per gli aiuti spirituali. Valeria Grossi”.
Anche questo scritto di un nostro parrocchiano entra nell’argomento: “Carissimo Padre Giulio, il mio Padre spirituale apprezza moltissimo la sua persona e mi ha invitato a iscrivermi a questa newsletter, anche lui riceve con entusiasmo i suoi commenti al Vangelo. Come lei ha scritto nel suo libro “La corruzione nella Chiesa”, è evidente che c’è una spaccatura al suo interno e i modernisti e quanti tradiscono il Papa e il Vangelo sono diventati killer dei buoni Sacerdoti, in pratica li vogliono eliminare in qualsiasi modo. Anche il mio Padre spirituale è stato colpito da cattiverie sataniche da parte di altri Sacerdoti. Il coinvolgimento del Cardinale Romeo nella vicenda della lettera al Papa e il viaggio privato che ha fatto in Cina senza avvisare i suoi più stretti collaboratori, ha confermato pienamente l’autenticità del suo libro. Lei mi ha detto prima di Natale al telefono che il libro è un dono della Madonna, e purtroppo è verissimo, ogni giorno viene convalidato dagli avvenimenti scandalosi. Le ho scritto per rinnovare la mia piena stima e fiducia, lei è stato saggio anche evitando di infierire ed accusare ulteriormente la persona che con falsità e arroganza le ha procurato, anzi continua a procurarle patimenti enormi. Ho riletto a pagina 124 del libro la sua lettera che ha inviato al Cardinale Romeo il 31 gennaio di un anno fa: oltre lo sconcerto mi ha fatto venire i brividi per le trame o congiure o complotti o intrighi come si vogliono chiamare, che commettono i Prelati che dovrebbero essere testimoni di santità. Lei continui ad aiutarci con le sue splendide meditazioni, siamo pienamente convinti che lei vive di preghiera e che prega per tutti noi, vive in comunione con Gesù e con la Madonna. Per questo i suoi nemici saranno molti e inferociti come lupi affamati. Mi benedica e si ricordi dei miei bambini. Ing. Sandro Riggio”.
In effetti, se andate a leggere questa lettera nel mio libro si comprende con molta facilità che non c’è presenza di amore quando si è cercato e si cerca furiosamente di distruggermi. Gesù lo ha detto: «Voi avrete tribolazione nel mondo, ma abbiate fiducia; Io ho vinto il mondo!» (Gv 16,33). «Se trattano così il legno verde, che avverrà del legno secco?» (Lc 23,31).
Esiste una grande lotta a livello di spiriti, quelli diabolici cercano con ogni astuzia di distruggere tutto, addirittura la Madonna ha detto a Medjugorje che satana vuole la guerra per annientare l’umanità. Il colpo più forte è sicuramente l’annientamento della forza spirituale della Chiesa, meno preghiera significa dare più libertà d’azione ai diavoli. Dove invece si prega, loro sono respinti e perdono potere, non riescono a realizzare piani disastrosi per tutti, anche per le famiglie. I diavoli cercano di portare disperazione e scoraggiamento in tutti.
E allora oggi è un miracolo mantenersi fedeli al Vangelo, credere e adorare l’Eucaristia, amare la Madonna, pregare con Fede. È un vero miracolo, l’ho scritto domenica scorsa che siamo miracolati e non ce ne accorgiamo. Perché aumenta nella Chiesa la presenza del modernismo e del protestantesimo, affossando di fatto la vera predicazione di Gesù. Ci sono falsi maestri che insegnano grandi eresie come se fosse un nuovo vangelo.
San Paolo lo aveva scritto: “Verrà giorno in cui non si sopporterà più la sana dottrina, ma, per il prurito di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo le proprie voglie, rifiutando di dare ascolto alla verità per volgersi alle favole” (2 Tim 4,3-4).
Abbiamo letto invece sul Vangelo di oggi la rivelazione di Gesù a Maria Valtorta, la grande mistica nata a Caserta il 14 marzo 1897 e morta a Viareggio il 12 ottobre 1961. Visse un interminabile calvario medico che, nel 1934, la vide costretta a letto, semiparalizzata dalla vita in giù. E rimase per circa trent’anni a letto. Gesù e la Madonna hanno rivelato a lei la loro vita e i libri successivamente pubblicati sono una vera miniera spirituale per conoscere e quindi amare di più il Signore e sua Madre.
Del Vangelo di oggi rilevo due aspetti importanti: Gesù tocca il lebbroso e subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato: inoltre, l’atteggiamento umile del povero lebbroso quando incontrò Gesù: Lo supplicava in ginocchio e gli diceva: “Se vuoi, puoi purificarmi!”.
Alla fonte c’è sempre la Fede di chi chiede il miracolo, non può avvenire nulla se non si crede. Gesù agisce sulla Fede del lebbroso, uomo deformato dal male e ridotto a una larva. È la supplica umile e fiduciosa dell’uomo a suscitare un miracolo grandioso simile a una resurrezione.
Il lebbroso era condannato ad una imminente morte, Gesù ha dominato la morte e a ha ridato la vita con queste parole: “Lo voglio, sii purificato!”. Il lebbroso ritornò puro, ritornò ad essere un uomo.
Noi conosciamo molte persone simili a lebbrosi nell’anima, deformata dai molteplici peccati e irriconoscibili anche dai loro familiari per l’arroganza, la cattiveria, l’inganno. Noi possiamo fare molto per loro, la preghiera umile e fiduciosa può ottenere quello che umanamente è impossibile. Chi prega ottiene sempre Grazie.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------------------

1307 - Vita di Gesù (paragrafi 293-297)

2012-02-12T22:27:00.000+01:00

La Samaritana

§ 293. Per tornare in Galilea Gesù scelse la strada che correva lungo il mezzo della Palestina, e perciò attraversava la Samaria; avrebbe potuto evitare questo passaggio se avesse seguito l'altra strada più a oriente che risaliva lungo il Giordano, ma la prima era più frequentata dai Galilei per il viaggio di Gerusalemme come ci attesta Flavio Giuseppe (cfr. Antichità giud., xx, 118; Vita, 269). Seguendo la strada scelta da Gesù, ad un certo punto s'entrava in una stretta valle, formata al nord dal monte Hebal e al sud dal monte Garizim: è la valle dove sta oggi la cittadina di Nabulus, fondata nel 72 d. Cr. sotto Vespasiano e Tito, e chiamata ufficiaimente Flavia Neapolis (donde Nabulus) ma usualmente Mabortha (cioè “passaggio”, attraversata”) a causa della sua situazione geografica (cfr. Guerra giud., IV, 449). Poco prima di entrare nella valle da oriente, si trovava un luogo celebre nella storia dei patriarchi ebrei (Genesi, 12, 6; 33, 18; 48, 22) ove stava il “pozzo di Giacobbe” tuttora superstite. Inoltrandosi ancora poche centinaia di metri nella valle si raggiungeva sulla destra l'antichissima città di Sichem, esistente già verso il 2000 av. Cr. ma che ai tempi di Gesù era in piena decadenza e scarsamente abitata: presso le sue rovine, recentemente investigate dagli archeologi, sorge il villaggio di Balata. Ad oriente di Balata-Sichem è situata la cosiddetta “tomba di Giuseppe”, l'antico patriarca ebreo, e circa un chilometro e mezzo più in là verso nord-est si raggiunge il villaggio di Askar. Questo, lo sfondo geografico a cui si riporta la narrazione evangelica; essa presuppone anche la tradizionale avversione fra i Samaritani abitanti di quel luogo e i Giudei in genere, alla quale già accennammo in precedenza (§ 4). Partito dunque dalla Giudea, Gesù giunge nella città della Samaria chiamata Sychar, presso il luogo che Giacobbe dette a Giuseppe suo figlio: era poi colà la fonte di Giacobbe. Gesu' pertanto, straccato dal cammino, si sedette così presso la fonte. Era circa l'ora sesta (Giovanni, 4, 5-6). Queste minuziose indicazioni di luogo pienamente confermate dai più recenti scavi, queste esatte indicazioni del tempo e delle altre particolarità dell'episodio, sono quanto si può immaginare di più alieno da un'invenzione puramente fantastica e d'indole simbolica: con tutto ciò le esigenze di teorie preconcette hanno indotto alcuni studiosi moderni a giudicare la narrazione una mera allegoria, scritta da un mistico dell'Asia Minore che forse non aveva mai visitato la Palestina. Senonché mai le teorie filosofiche prevarranno sulla realtà dei fatti, e sempre basterà rileggere spassionatamente la narrazione evangelica per ritornare alla vecchia conclusione del non sospetto Renan: Soltanto un Giudeo della Palestina ch'era passato spesso per l'entrata della valle di Sichem, ha potuto scrivere queste cose.

§ 294. E’ dunque verso il mezzogiorno (ora sesta), probabilmente di maggio (§ 177, nota). Gesù stanco e sudato si riposa presso il pozzo: è solo, perché i discepoli sono andati nella città attigua a comprar da mangiare. Dalla città di Sychar una donna Samaritana viene verso il pozzo per àttinger acqua.' Gesù le dice: Dammi da bere. La donna gli risponde con altezzosità: Come? Tu che sei Giudeo chiedi da bere a me che sono donna Samaritana? Veramente Gesù era Galileo, ma la donna indovinando che egli tornava dalla visita al Tempio di Gerusalemme lo ritiene giustamente per un seguace della religione giudaica; ella, perciò, vuoi far risaltare l'umiliazione di un uomo e di un Giudeo che spinto dal bisogno si rivolge per aiuto a una donna e a una Samaritana. Gesù replica: Se sapessi il dono d'Iddio e chi e' che ti dice “Dammi da bere”, tu l'avresti pregato e ti avrebbe dato un'acqua viva. L'aquila ha già ghermito un nuovo pulcino e comincia a sollevano in alto (§ 278). Come già Nicodemo, la donna comprende che in quelle parole c'è un pensiero recondito che le sfugge; ad ogni modo si attiene ancora al loro senso materiale, pur cominciando ad usare una certa deferenza per lo sconosciuto: Signore, gli dice, non hai alcun oggetto per attingere e il pozzo è profondo; donde hai dunque l'acqua viva? L'osservazione era giusta: il pozzo oggi è profondo 32 metri cioè uno dei più profondi di tutta la Palestina, sebbene ai tempi di Gesù potesse avere una misura alquanto minore. L'osservazione poi s'integrava con una considerazione storica: Sei tu forse maggiore del nostro padre Giacobbe, che dette a noi il pozzo, e da esso bevve egli stesso e i suoi figli e i suoi greggi? Il pulcino guarda ancora al suolo da cui è stato ghermito, e immagina di stare ancora a raspare là in basso. Ma Gesù risponde: Chiunque beva di quest'acqua avrà sete di nuovo; ma colui che beva dell'acqua che io gli darò non avrà sete in eterno, bensi l'acqua che io gli darò diventerà in lui fonte d'acqua zampillante in vita eterna. La donna rimane ancora terra terra: Signore, dammi cotest'acqua, affinché (io) non abbia sete né venga qua ad attingere. Per far comprendere al pulcino che si trovava già sopra le nuvole, era necessario ampliare l'argomento del dialogo, offrendo nello stesso tempo un “segno”. Perciò Gesù dice alla donna: Va', chiama il tuo marito, e vieni qua! In ebraico e in aramaico, come oggi nel contado toscano, “marito” si diceva “uomo”, e così disse certamente anche Gesù: Va', chiama il tuo uomo, ecc. Su questo termine equivoco giuoca la donna, che risponde impavida: Non ho uomo. Gesù schiva l'equivoco, approvando la risposta della donna nel suo significato peggiore: Giustamente dicesti “Non ho uomo”; cinque uomini infatti avesti, e quello che hai adesso non è (il) tuo uomo. Ciò che hai detto è vero. L'”uomo” di quei giorni non era dunque “marito” e molto probabilmente non erano stati tali anche altri fra i cinque uomini precedenti: due o tre di essi avranno potuto o ripudiare la donna o anche esser morti, ma nelle cinque unioni ve n erano state certo di illegittime com'era la sesta di allora. In conclusione, quanto a castigatezza di costumi quella Samaritana non era un modello.

§ 295. Il “segno” offerto da Gesù produce buon effetto. La donna, vedendo scoperti i suoi segreti, esclama: Signore, vedo che tu sei profeta! Ma questa stessa scoperta e questa esclamazione riconoscono la superiorità di colui che appartiene agli odiati Giudei; quindi sulla causa di questo odio si svolge adesso il discorso, anche per evitare lo scottante argomento dei segreti scoperti: I padri nostri in questo monte adorano (Iddio), e voi dite che in Gerusalemme e' il luogo ove bisogna adorare. Il monte Garizira si erge sulle teste dei due interlocutori; ma da Gerusalemme torna l'ignoto Giudeo, certamente dopo aver laggiù adorato Iddio nel Tempio di Jahvè. Che cosa dunque pensa egli, che è profeta, di questa secolare questione fra Samaritani e Giudei? Alla domanda della donna Gesù attribuisce un valore quasi soltanto storico, come di questione ormai inutile: ad ogni modo, pur sotto l'aspetto storico, Gesù parla da Giudeo e dà ragione ai Giudei contro i Samaritani; ma subito dopo, lasciato il passato, egli si trasferisce al presente in cui le vecchie odiose rivalità non hanno più ragione di essere: Credimi, donna, che viene l'ora quando né in questo monte né in Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non sapete; noi adoriamo ciò che sappiamo, perché la salvezza è dai Giudei. Ma viene l'ora ed e' adesso - quando i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità. E, infatti, il Padre tali ricerca gli adoratori suoi Spirito e' Iddio, e gli adoratori suoi in spirito e verità bisogna che adorino. Il profeta ha dato la sua risposta: d'ora innanzi il culto di Dio non sarà legato né al monte Garizim né al colle di Gerusalemme né ad alcun altro luogo della terra, bensì alle sole condizioni di esser fatto in spirito e verità. Parole rivoluzionarie e scandalose, queste, per un Fariseo che fosse stato lì ad ascoltare: non però del tutto nuove nella stessa tradizione d'Israele. Il novissimo profeta che le aveva pronunziate passava sopra alla “tradizione” farisaica e si riconnetteva con la tradizione anteriore e genuina dei profeti: già sei secoli prima il profeta Geremia aveva proclamato che il Tempio di Jahvè in Gerusalemme non serviva a nulla se frequentato da adoratori indegni (Ger., 7, 4 segg.), e aveva anche preannunziato che ai tempi del Messia la stessa santissima Arca dell'alleanza non sarebbe più stata venerata da alcuno (Ger., 3, 16) perché tutti porterebbero la nuova alleanza e la legge di Dio scritta nei loro cuori e nei loro spiriti (Ger., 31, 33).

§ 296. A questo punto la donna s'avvede di ritrovarsi in una sfera sconosciuta. Nè Garizim né Gerusalemme, ma spirito e verità! Che mondo è questo? Certo non è il mondo piccino e pettegolo su cui stanno a battagliare Samaritani e Giudei; se i grandi dottori di Gerusalemme hanno praticamente dimenticato le predizioni di Geremia, tanto più può ignorarle una donnicciuola samaritana, che perciò si smarrisce in quel mondo predetto dall'antico profeta. Ella tuttavia intuisce che si tratta di visioni future, da contemplare attuate soltanto nei beati giorni del Messia; perciò nel suo smarrimento si rifugia col pensiero a quei giorni, e pur non osando contraddire l'ignoto profeta che le sta davanti esclama a guisa di consolazione. So che Messia verrà; quando sia giunto quello, ci annunzierà ogni cosa. Gesù le risponde Sono io, che ti parlo! I Samaritani infatti aspettavano il Messia, e ancora oggi l'aspettano i loro pochi discendenti. E chiamato da essi Taheb (Shaheb), “Colui che viene” o “Colui che farà rivenire (al bene)”; è immaginato come un riformatore simile a Mosè, che risolverà tutti i dubbi, comporrà tutte le divergenze e ristabilirà per mille anni dopo la sua morte un regno beato. L'interlocutrice di Gesù lo chiama qui Messia, senza articolo, certamente perché l'appellativo valeva come nome proprio. Ora, proprio a questa donna non giudea e di razza ostile ai Giudei, Gesù rivela di essere il Messia, mentre più tardi comanderà ai suoi stessi discepoli di non palesare questa sua qualità (Matteo, 16, 20). Ma appunto nell'ostilità dei Samaritani sta il segreto di questa preferenza: presso di loro era ben difficile che a quell'annunzio si suscitasse un movimento di entusiasmo politico, il quale invece era probabilissimo presso i Giudei, mentre Gesù voleva evitarlo ad ogni costo. Se Giovanni ha dato questa notizia taciuta dai Sinottici, si può vedere anche in tale aggiunta il suo proposito di supplire almeno in parte alle narrazioni di quelli.

§ 297. Mentre Gesù sta scambiando le ultime parole con la Samaritana, i discepoli gli si avvicinano ritornando dalla città con i cibi comprati. Quando poi la donna ode da Gesù la dichiarazione ch'egli è il Messia, totalmente smarrita non ardisce replicare, bensì lascia la sua anfora al pozzo, corre alla città e a quanti incontra esclama: Venite! Vedete un uomo che mi disse tutte le cose che ho fatte! E’ costui forse il Cristo? I discepoli alla loro volta non ardiscono domandare a Gesù la ragione di quel dialogo insolito, pur essendone meravigliati, giacché i rabbini di allora schivavano di parlare in pubblico con donne e persino con le proprie mogli. Gli sconcertati discepoli vengono presso al maestro soltanto dopo che la donna improvvisamente è fuggita in direzione della città. Rabbi, mangia! gli dicono essi, offrendogli i cibi comprati. Gesù in risposta continua con essi la metafora dell'acqua spirituale impiegata con la donna: egli si nutre soprattutto di un cibo spirituale, che è fare la volontà di chi lo ha inviato a compiere la sua opera. Egli è l'agricoltore di una messe spirituale. In Palestina alla fine di dicembre, cioè terminati i lavori di semina, con un senso di sollievo si esclamava a guisa di proverbio “C'e' ancora un quadrimestre, e verrà la messe”, giacché i nuovi lavori di mietitura non cadevano che in aprile e maggio, cioè dopo un quadrimestre di riposo. Ma Gesù fa riscontrare ai discepoli che questo proverbio non ha valore per la sua messe spirituale essa è già matura e pronta, né può sopportare indugi; perciò pure i mietitori siano pronti, anche se non ebbero il merito di aver essi seminato nel passato. Mentre Gesù pronunzia queste parole, le messi quasi mature al periodo pasquale (§ 117, nota) ondeggiano al sole lungo l'ampia pianura di el-Makhneh, che si stende ai suoi piedi verso il Giordano. Della messe spirituale furono raccolti subito alcuni manipoli. Alla garrula loquacità della donna, uscirono dalle case molti Samaritani, e si recarono al pozzo a vedere il profeta giudeo. Dovettero rimaner soggiogati fin dalle sue prime parole, perché l'invitarono a rimaner qualche tempo presso di loro; eppure erano Samaritani, cioè coloro che ordinariamente preferivano bastonare a sangue o addirittura ammazzare i Giudei di passaggio sulle loro terre (cfr. Guerra giud., li, 232; Antichità giud., xx, 118), e che più tardi negheranno ospitalità agli stessi discepoli dì Gesù (Luca, 8, 52-53). Questa volta, o almeno questi Samaritani di Sychar, furono cortesi, certamente perché mansuefatti dalla virtù personale del profeta. Gesù accettò l'invito e rimase colà due giorni; e in molto maggior numero credettero per la parola di lui; alla donna poi dicevano: Non per la tua loquela crediamo! Noi stessi infatti abbiamo udito, e sappiamo che costui e veramente il salvatore del mondo (Giovanni, 4, 40-42).
--------------------------

1306 - Commento al Vangelo del 11/2/2012

2012-02-11T15:36:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (8,1-10)
In quei giorni, poiché vi era di nuovo molta folla e non avevano da mangiare, Gesù chiamò a sé i discepoli e disse loro: «Sento compassione per la folla; ormai da tre giorni stanno con me e non hanno da mangiare. Se li rimando digiuni alle loro case, verranno meno lungo il cammino; e alcuni di loro sono venuti da lontano». Gli risposero i suoi discepoli: «Come riuscire a sfamarli di pane qui, in un deserto?». Domandò loro: «Quanti pani avete?». Dissero: «Sette». Ordinò alla folla di sedersi per terra. Prese i sette pani, rese grazie, li spezzò e li dava ai suoi discepoli perché li distribuissero; ed essi li distribuirono alla folla. Avevano anche pochi pesciolini; recitò la benedizione su di essi e fece distribuire anche quelli. Mangiarono a sazietà e portarono via i pezzi avanzati: sette sporte. Erano circa quattromila. E li congedò. Poi salì sulla barca con i suoi discepoli e subito andò dalle parti di Dalmanutà.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Questa mattina diversi quotidiani aprono con titoli forti sulla vicenda del complotto contro il Papa. Ho aperto online le prime pagine di diversi quotidiani. Il Fatto quotidiano titola: “Il Vaticano ammette, il documento esiste. Dopo ore di forte imbarazzo il portavoce della Santa Sede conferma le rivelazioni del Fatto e aggiunge: Contenuto farneticante che non è stato preso sul serio”. Continua: «Allegata all’appunto, una nota manoscritta per l’indagine interna: “Con chi parlò Romeo? Cosa ottenne? Cosa disse sul Vaticano o sul governo cinese? Dove alloggiò in Cina?».
Anche Il Giornale scrive in prima pagina: “Le trame contro Ratzinger. Chi vuole uccidere il Papa?”. Mentre Libero sempre in prima pagina: “Il Papa ha un anno di vita. Guerra in Vaticano. Fioccano le smentite, ma una cosa è certa: in Vaticano è scoppiata una guerra santa tra alti porporati”.
Fanno male queste notizie ma dobbiamo leggerle per conoscere e discernere. Non si può alzare le spalle e dire “boh”. Abbiamo il dovere morale di capire cosa sta succedendo perché tutti noi siamo Chiesa, il popolo di Dio ha il diritto di pretendere l’onestà e la fedeltà dei suoi Vescovi. Altrimenti il popolo di Dio non è formato da pecorelle ma da pecoroni (paurosi, vigliacchi).
Come ho scritto ieri aspettiamo per valutare con saggezza la vicenda, non anticipiamo i tempi.
Ma come contrasta la Parola di Gesù con il comportamento tutto umano di alcuni Prelati! Gesù è preoccupato per la salvezza delle anime: “Sento compassione per la folla”, invece alcuni Prelati incaricati di pascere il gregge affidato, tramano e complottano. L’ho scritto nel mio libro “La corruzione nella Chiesa”:
«I credenti sono abbandonati dai loro Pastori, non vogliono sentire più inutili commenti politici o sociali dai Prelati, vogliono che si parli di Gesù e della vera dottrina tradizionale della Chiesa. Non si sente mai un Prelato parlare di salvezza eterna, della Messa che salva l’umanità e può guarire ogni male, del Rosario che ci ottiene miracoli, della nostra Fede.
Non se ne parla più, non si avverte più la Fede nel cuore, chi dice qualcosa, mostra incertezza come se si vergognasse a parlare di Gesù Cristo. Siamo arrivati al ridicolo.
“Chi si vergognerà di Me e delle mie parole, di lui si vergognerà il Figlio dell’Uomo, quando verrà nella gloria sua e del Padre e degli Angeli Santi” (Lc 9,26).
Parlare sempre di cose umane, fa rimanere impreparati sulle cose di Dio. Perché chi è vicino a Dio, parla e fa vibrare il cuore agli ascoltatori.
Pensate ai discepoli di Emmaus dopo avere ascoltato Gesù: “Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?” (Lc 24,32).
Tutti gli insegnamenti opposti al Papa e al Magistero della Chiesa bisogna eliminarli, i credenti chiedono il Vangelo storico non vuote parole incomprensibili, vogliono vedere testimoni credibili e non mestieranti che recitano la parte dei Consacrati.
La Chiesa deve ritornare come vuole Dio, deve essere di Dio.
Spalanchiamo le porte delle Chiese, adoriamo il Santissimo Sacramento ogni giorno, mettiamo Gesù Cristo al centro del culto e dell’altare maggiore, ritorniamo al Vangelo storico e a servire Dio, seguendo fedelmente il nuovo Catechismo.
I Sacerdoti leggano “Iota unum” di Romano Amerio per conoscere bene la gravissima crisi dottrinale e l’inganno guidato da molti Prelati.
La Chiesa gerarchica è troppo distante dai fedeli, parla con slogan criptati e la gente non comprende nulla. Sono sempre slogan politici e freddi, come se un solo slogan dovesse salvare l’umanità dai pericoli che corre. E non si parla di Gesù Cristo come Unico Salvatore, come il Signore della storia, il Sacramento del Padre donato a noi per la nostra santificazione.
C’è più riverenza e timore di disturbare gli ebrei, i protestanti e le Religioni che l’ansia apostolica di convertire i peccatori ed aiutare i cattolici».
Chi legge il mio libro comprende la gravità della crisi nella Chiesa ed aumenta la convinzione della santità della Chiesa perché fondata da Cristo e sua Sposa. Questa Chiesa proprio perché Santa è attaccata da ogni parte e con ogni subdola manovra diabolica. In noi deve crescere l’amore per la Chiesa perché Divina, dobbiamo pregare per i suoi bisogni e la conversione di quanti si adoperano al suo interno di sporcarla con trame e complotti.
Ma l’amore per la Chiesa aumenta in noi nella misura della presenza della Madonna nella nostra vita, Lei ci infonde amore e devozione per la Chiesa. La Madonna è Madre della Chiesa, a Lei è stato affidato il compito da Gesù di salvarla dai molteplici attacchi di satana. E solamente dall’interno satana può nuocere, come in effetti sta avvenendo. Lo descrivo chiaramente nel mio libro.
Quanti hanno letto il mio libro “La corruzione nella Chiesa” amano con maggiore convinzione la Chiesa e acquisiscono una maturità notevole riguardo la crisi che vive la Chiesa al suo interno. Si possiede più interesse verso la Chiesa come istituzione e si ama con tenerezza come si ama una Madre. Questo libro è possibile riceverlo anche in formato cartaceo inserendo in una email il vostro indirizzo completo.
In questa importante Festa mariana, meditiamo le parole della Madonna a Lourdes, perchè senza il Santo Rosario e la penitenza non riusciremo mai a rimanere forti nel cammino spirituale. Rivolgiamoci con fiducia e amore alla Madre di Dio e della Chiesa, consacriamoci al suo Cuore Immacolato.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------------------------------------

1305 - Dio è felicità

2012-02-10T20:14:00.000+01:00

Matteo 19, 16-22.
Ed ecco un tale gli si avvicinò e gli disse: «Maestro, che cosa devo fare di buono per ottenere la vita eterna?»..và, vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi». Udito questo, il giovane se ne andò triste; poiché aveva molte ricchezze».

Luca 19, 1-10.
«Un uomo di nome Zaccheo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere quale fosse Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, poiché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per poterlo vedere, salì su un sicomoro, poiché doveva passare di là. Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zaccheo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». In fretta scese e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «E' andato ad alloggiare da un peccatore!». Ma Zaccheo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la met à dei miei beni ai poveri; e se ho frodato qualcuno, restituisco quattro volte tanto». Gesù gli rispose: «Oggi la salvezza è entrata in questa casa..».
--------------------

1304 - Amare è servire

2012-02-10T20:10:00.000+01:00

Gv 13,3-5.12-17
" Gesù sapendo che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era venuto da Dio e a Dio ritornava, si alzò da tavola, depose le vesti e, preso un asciugatoio, se lo cinse attorno alla vita. Poi versò dell'acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l'asciugatoio di cui si era cinto. Quando dunque ebbe lavato loro i piedi e riprese le vesti, sedette di nuovo e disse loro: «Sapete ciò che vi ho fatto? Voi mi chiamate Maestro e Signore e dite bene, perché lo sono. Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli altri. Vi ho dato infatti l'esempio, perché come ho fatto io, facciate anche voi. In verità, in verità vi dico: un servo non è più grande del suo padrone, né un apostolo è più grande di chi lo ha mandato. Sapendo queste cose, sarete beati se le metterete in pratica."

Lc 12,37
"Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità vi dico, si cingerà le sue vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli."
------------

1303 - Commento al Vangelo del 10/2/2012

2012-02-10T20:07:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (7,31-37)
In quel tempo, Gesù, uscito dalla regione di Tiro, passando per Sidòne, venne verso il mare di Galilea in pieno territorio della Decàpoli. Gli portarono un sordomuto e lo pregarono di imporgli la mano. Lo prese in disparte, lontano dalla folla, gli pose le dita negli orecchi e con la saliva gli toccò la lingua; guardando quindi verso il cielo, emise un sospiro e gli disse: «Effatà», cioè: «Apriti!». E subito gli si aprirono gli orecchi, si sciolse il nodo della sua lingua e parlava correttamente. E comandò loro di non dirlo a nessuno. Ma più egli lo proibiva, più essi lo proclamavano e, pieni di stupore, dicevano: «Ha fatto bene ogni cosa: fa udire i sordi e fa parlare i muti!».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
La notizia della lettera pubblicata da un quotidiano sul complotto contro il Papa ci ha addolorato parecchio, è una lettera ritenuta autentica dai giornalisti vaticanisti perché lo hanno appreso dalla Segreteria di Stato del Vaticano, quindi non è un’invenzione di qualche quotidiano. Nessun giornalista sarebbe così insensato e nessuno arriverebbe a tanto.
Leggendo quella parte della lettera che ho trovato online, si rimane scioccati per tanti motivi, ma ciò che emerge sicuramente è la lotta interna al Vaticano. Anche questo ho anticipato nel mio libro “La corruzione nella Chiesa”. http://www.gesuemaria.it/files/libro%206-ottobre-2011.pdf
Molti fatti gravi succedono nella Chiesa e danno al mio libro una grandissima prova di autenticità.
Andate a leggere le mie parole sugli schieramenti contrapposti per la lotta del potere, e leggete pure le vive raccomandazioni che porgo di pregare per la Chiesa che è sempre Santa nonostante alcuni suoi uomini vivano nella dissipazione.
Vedremo nei prossimi giorni gli sviluppi di questa vicenda, perché presenta molti punti oscuri e il Cardinale Castrillon Hoyos che ha scritto la lettera e presentata alla Segreteria di Stato del Vaticano, conosce anche le persone che vivono in Cina e che hanno ascoltato quelle drammatiche parole su Papa Benedetto XVI.
In questi giorni ho pure provato molto dispiacere per tutte quelle persone che sono rimaste isolate a causa della neve, soprattutto gli anziani e gli ammalati. Ho pensato a loro e pregavo perché ricevessero immediati aiuti. Sentire in che condizioni di freddo si sono trovati milioni di persone e della mancanza di medicine, arreca davvero dispiacere.
Sta arrivando un’altra forte nevicata, un freddo intenso e pericoloso per quanti hanno patologie cardiache. Pregate la Madonna perché mandi gli Angeli a vigilare sulle vostre case e a preservarsi da qualsiasi situazione dolorosa.
Nonostante quanto succede di affliggente si continua a dibattere e a creare casi politici, uno riguarda il ministro Elsa Fornero. Lei ha detto che oramai non ci sono più posti fissi e i cittadini devono cambiare mentalità. Prima di lei Monti aveva detto che il posto fisso è di una monotonia unica. Sarà anche monotono, ma questo avviene a ha il posto fisso, quanti invece non hanno il posto fisso non lo trovano affatto monotono…
Dopo le parole del ministro Fornero i giornalisti hanno pubblicato la vicenda della figlia e hanno scoperto che, appunto la figlia del ministro Fornero, Silvia Deaglio ha un doppio posto fisso, non solo, ma é stata assunta dalla stessa Università dove insegnano la mamma e il papà. Che dire più…
La figlia è passata al contrattacco affermando che lei ha un curriculum, è stata assunta per questo. Ma allora tutti gli altri non hanno il curriculum? Se l’unico motivo è il curriculum… bèh è una giustificazione ingenua.
Fanno anche ridire queste situazioni, ma non ridono quei disoccupati che hanno lunghi curriculum e grande disponibilità a lavorare ma non hanno il papà e la mamma bravi ad assumere nella stessa università dove lavorano. Quante persone sono senza lavoro e vivono nell’umiliazione… io prego per tutti loro, dico a Gesù di ricordarsi dei loro bisogni e di approvvigionare con la sua Provvidenza.
Abbiamo compreso che Gesù ama tutti indistintamente, solo Lui è buono e vicino a noi che preghiamo. La sofferenza degli ammalati e di quanti soffrono per ragioni diverse la sente tutta sua, Gesù soffre insieme a coloro che soffrono. Solo di Lui il Vangelo può dire, come anche possono dirlo i non credenti onesti: “Ha fatto bene ogni cosa: fa udire i sordi e fa parlare i muti!”.
Non c’è più sordo di chi non vuole sentire, e solo Gesù può ridare l’udito spirituale ai peccatori desiderosi di incontrare Gesù, devono esprimere anche una piccola disponibilità ad incontrare l’Autore della Vita. È bello vivere in famiglia con i familiari non più sordi alle parole di Gesù e non più muti nel lodare il Signore e la Madonna.
È bello vedere anche sconosciuti che ascoltano Gesù e parlano di Lui e con Lui nella preghiera. La mia vita è dedicata totalmente a questo impegno: pregare per quelli che adesso non ascoltano Gesù e non parlano con le parole del Vangelo. Aiutatemi anche voi con la vostra importante preghiera.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------------------

1302 - Commento al Vangelo del 9/2/2012

2012-02-09T22:43:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (7,24-30)
In quel tempo, Gesù andò nella regione di Tiro. Entrato in una casa, non voleva che alcuno lo sapesse, ma non poté restare nascosto. Una donna, la cui figlioletta era posseduta da uno spirito impuro, appena seppe di lui, andò e si gettò ai suoi piedi. Questa donna era di lingua greca e di origine siro-fenicia. Ella lo supplicava di scacciare il demonio da sua figlia. Ed egli le rispondeva: «Lascia prima che si sazino i figli, perché non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini». Ma lei gli replicò: «Signore, anche i cagnolini sotto la tavola mangiano le briciole dei figli». Allora le disse: «Per questa tua parola, va’: il demonio è uscito da tua figlia». Tornata a casa sua, trovò la bambina coricata sul letto e il demonio se n’era andato.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Voglio farvi notare due cose inizialmente: l’insistenza di San Marco nel presentare Gesù come guaritore dell’anima e del corpo; la liberazione dalla possessione diabolica della bambina per l’atto di Fede e di umiltà della madre. Le sue parole pronunciate dinanzi a Gesù hanno avuto il potere di schiacciare e scacciare satana e tutte le canaglie che gli stanno vicino.
“Per questa tua parola, va’: il demonio è uscito da tua figlia”, una parola che contiene la certezza della divinità di Gesù, una parola che mette paura a tutti i diavoli.
Vi ho scritto tempo fa che dove c’è Fede, amore e umiltà, satana ha paura e non ha la forza necessaria per vincere una persona, si sforza e ispira tentazioni ma è costretto ad accettare la sconfitta perché la sua tentazione risulta debole. Dove c’è Fede forte in Gesù c’è anche un dominio notevole sulle potenze sataniche.
Lo ha detto migliaia di volte il diavolo durante gli esorcismi: “Quelli che pregano mi vincono e mi fanno schifo”.
La supplica della donna è senz’altro umile, accorata, devota, così occorre pregare dinanzi l’Eucaristia, a questa spiritualità occorre arrivare. Noi non vogliamo improvvisare nulla nella vita spirituale, ma è pure vero che milioni di cattolici non sanno nulla e non sanno come cominciare e proseguire il cammino di vera conversione.
Il mio sito è visitato da migliaia di utenti perché vi trovano insegnamenti oggi poco conosciuti, eppure fanno parte del Catechismo, ripresentano la sana dottrina cattolica. Vuol dire che ci sono persone che la pensano diversamente da Gesù e si rifiutano di parlare in suo Nome. Con il cuore si sono separati da Lui e non accettano più la sana Tradizione della Chiesa.
È tremendo quando si abbandona il Divino per seguire se stessi, quando si smette di pregare e si vive di illusione, quando si ribellano al Papa invece di venerare il successore di Pietro.
Sia io sia molti Sacerdoti fedeli al Papa riceviamo continue accuse false e meschine che provengono da quei modernisti che vogliono cambiare la Chiesa senza cambiare se stessi. Da quelli che vogliono una Chiesa senza leggi né Confessione e Santa Messa. Non credono più nella Santa Messa come l’ha voluta Gesù e come la Chiesa la celebra da duemila anni. La vogliono trasformare, ancora più di quanto è stato fatto.
È dura, ve lo dico con semplicità e umilmente, perché vedi tanta ingratitudine ed inganno, molta malizia e una acutezza non umana nell’inventare le accuse. Un’accusa più comune è quella di tradizionalista, l’ultimo a lanciarla è un Sacerdote modernista, sembra un po’ esagitato per i gruppi di preghiera che frequenta. Scrive tradizionalista in senso dispregiativo, sprezzante e denigratorio, ignorando -perché accecato mentalmente- che allora è tradizionalista anche Papa Benedetto XVI come allora lo era Papa Giovanni Paolo II.
Ma loro due come anch’io seguiamo la vera e sana dottrina cattolica. Seguiamo il Catechismo della Chiesa. Non si è mai trovata nei miei scritti una sola parola equivoca!
L’ho spiegato nel mio libro (http://www.gesuemaria.it/files/libro%206-ottobre-2011.pdf) il significato del modernismo e quali attacchi portano a coloro che rimangono fedeli a Gesù e al suo Vangelo. Anche tutti voi siete chiamati a conoscere la sana dottrina per riuscire a distinguere l’inganno del modernismo e saper parlare della nostra Fede.
Oggi sono benedetti e miracolati i cattolici che seguono la vera Fede cattolica.
Monsignor Charles J. Scicluna «promotore di giustizia» della Congregazione per la Dottrina della Fede, cioè il pubblico ministero del Tribunale dell’ex Sant’Uffizio ha detto: “La ricerca della verità è un dovere morale e legale. Perché chi inganna, chi non denuncia, è nemico della giustizia e quindi della Chiesa”.
Se “la verità è un dovere morale” vi accorgete che il mio libro “La corruzione nella Chiesa” è stato opportuno per smascherare l’inganno contro Gesù e la sua Chiesa e utilissimo per migliaia di credenti. Si può richiedere anche in formato cartaceo.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
-------------------------

1301 - Udienza di Benedetto XVI del 8/2/2012 (La preghiera di Gesù di fronte alla morte)

2012-02-08T16:43:00.000+01:00

Cari fratelli e sorelle,

oggi vorrei riflettere con voi sulla preghiera di Gesù nell’imminenza della morte, soffermandomi su quanto ci riferiscono san Marco e san Matteo. I due Evangelisti riportano la preghiera di Gesù morente non soltanto nella lingua greca, in cui è scritto il loro racconto, ma, per l'importanza di quelle parole, anche in una mescolanza di ebraico ed aramaico. In questo modo essi hanno tramandato non solo il contenuto, ma persino il suono che tale preghiera ha avuto sulle labbra di Gesù: ascoltiamo realmente le parole di Gesù come erano. Nel contempo, essi ci hanno descritto l’atteggiamento dei presenti alla crocifissione, che non compresero – o non vollero comprendere – questa preghiera.
Scrive san Marco, come abbiamo ascoltato: «Quando fu mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra fino alle tre del pomeriggio. Alle tre, Gesù gridò a gran voce: “Eloì, Eloì, lemà sabactàni?”, che significa: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”» (15,34). Nella struttura del racconto, la preghiera, il grido di Gesù si alza al culmine delle tre ore di tenebre che, da mezzogiorno fino alle tre del pomeriggio, calarono su tutta la terra. Queste tre ore di oscurità sono, a loro volta, la continuazione di un precedente lasso di tempo, pure di tre ore, iniziato con la crocifissione di Gesù. L'Evangelista Marco, infatti, ci informa che: «Erano le nove del mattino quando lo crocifissero» (cfr 15,25). Dall'insieme delle indicazioni orarie del racconto, le sei ore di Gesù sulla croce sono articolate in due parti cronologicamente equivalenti.
Nelle prime tre ore, dalle nove fino a mezzogiorno, si collocano le derisioni di diversi gruppi di persone, che mostrano il loro scetticismo, affermano di non credere. Scrive san Marco: «Quelli che passavano di là lo insultavano» (15,29); «così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi, fra loro si facevano beffe di lui» (15,31); «e anche quelli che erano stati crocifissi con lui lo insultavano» (15,32). Nelle tre ore seguenti, da mezzogiorno «fino alle tre del pomeriggio», l’Evangelista parla soltanto delle tenebre discese su tutta la terra; il buio occupa da solo tutta la scena senza alcun riferimento a movimenti di personaggi o a parole. Quando Gesù si avvicina sempre più alla morte, c’è solo l'oscurità che cala «su tutta la terra». Anche il cosmo prende parte a questo evento: il buio avvolge persone e cose, ma pure in questo momento di tenebre Dio è presente, non abbandona. Nella tradizione biblica, il buio ha un significato ambivalente: è segno della presenza e dell’azione del male, ma anche di una misteriosa presenza e azione di Dio che è capace di vincere ogni tenebra. Nel Libro dell'Esodo, ad esempio, leggiamo: «Il Signore disse a Mosè: “Ecco, io sto per venire verso di te in una densa nube”» (19,9); e ancora: «Il popolo si tenne dunque lontano, mentre Mosè avanzò verso la nube oscura dove era Dio» (20,21). E nei discorsi del Deuteronomio, Mosè racconta: «Il monte ardeva, con il fuoco che si innalzava fino alla sommità del cielo, fra tenebre, nuvole e oscurità» (4,11); voi «udiste la voce in mezzo alle tenebre, mentre il monte era tutto in fiamme» (5,23). Nella scena della crocifissione di Gesù le tenebre avvolgono la terra e sono tenebre di morte in cui il Figlio di Dio si immerge per portare la vita, con il suo atto di amore.
Tornando alla narrazione di san Marco, davanti agli insulti delle diverse categorie di persone, davanti al buio che cala su tutto, nel momento in cui è di fronte alla morte, Gesù con il grido della sua preghiera mostra che, assieme al peso della sofferenza e della morte in cui sembra ci sia abbandono, l’assenza di Dio, Egli ha la piena certezza della vicinanza del Padre, che approva questo atto supremo di amore, di dono totale di Sé, nonostante non si oda, come in altri momenti, la voce dall’alto. Leggendo i Vangeli, ci si accorge che in altri passaggi importanti della sua esistenza terrena Gesù aveva visto associarsi ai segni della presenza del Padre e dell’approvazione al suo cammino di amore, anche la voce chiarificatrice di Dio. Così, nella vicenda che segue il battesimo al Giordano, allo squarciarsi dei cieli, si era udita la parola del Padre: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento» (Mc 1,11). Nella trasfigurazione, poi, al segno della nube si era affiancata la parola: «Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo!» (Mc 9,7). Invece, all’avvicinarsi della morte del Crocifisso, scende il silenzio, non si ode alcuna voce, ma lo sguardo di amore del Padre rimane fisso sul dono di amore del Figlio.
Ma che significato ha la preghiera di Gesù, quel grido che lancia al Padre: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato», il dubbio della sua missione, della presenza del Padre? In questa preghiera non c’è forse la consapevolezza proprio di essere stato abbandonato? Le parole che Gesù rivolge al Padre sono l’inizio del Salmo 22, in cui il Salmista manifesta a Dio la tensione tra il sentirsi lasciato solo e la consapevolezza certa della presenza di Dio in mezzo al suo popolo. Il Salmista prega: «Mio Dio, grido di giorno e non rispondi; di notte, e non c’è tregua per me. Eppure tu sei il Santo, tu siedi in trono fra le lodi d’Israele» (vv. 3-4). Il Salmista parla di «grido» per esprimere tutta la sofferenza della sua preghiera davanti a Dio apparentemente assente: nel momento di angoscia la preghiera diventa un grido.
E questo avviene anche nel nostro rapporto con il Signore: davanti alle situazioni più difficili e dolorose, quando sembra che Dio non senta, non dobbiamo temere di affidare a Lui tutto il peso che portiamo nel nostro cuore, non dobbiamo avere paura di gridare a Lui la nostra sofferenza, dobbiamo essere convinti che Dio è vicino, anche se apparentemente tace.

Ripetendo dalla croce proprio le parole iniziali del Salmo, “Elì, Elì, lemà sabactàni?” – “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” (Mt 27,46), gridando le parole del Salmo, Gesù prega nel momento dell’ultimo rifiuto degli uomini, nel momento dell’abbandono; prega, però, con il Salmo, nella consapevolezza della presenza di Dio Padre anche in quest’ora in cui sente il dramma umano della morte. Ma in noi emerge una domanda: come è possibile che un Dio così potente non intervenga per sottrarre il suo Figlio a questa prova terribile? E’ importante comprendere che la preghiera di Gesù non è il grido di chi va incontro con disperazione alla morte, e neppure è il grido di chi sa di essere abbandonato. Gesù in quel momento fa suo l’intero Salmo 22, il Salmo del popolo di Israele che soffre, e in questo modo prende su di Sé non solo la pena del suo popolo, ma anche quella di tutti gli uomini che soffrono per l’oppressione del male e, allo stesso tempo, porta tutto questo al cuore di Dio stesso nella certezza che il suo grido sarà esaudito nella Risurrezione: «il grido nell'estremo tormento è al contempo certezza della risposta divina, certezza della salvezza – non soltanto per Gesù stesso, ma per “molti” » (Gesù di Nazaret II, 239-240). In questa preghiera di Gesù sono racchiusi l’estrema fiducia e l’abbandono nelle mani di Dio, anche quando sembra assente, anche quando sembra rimanere in silenzio, seguendo un disegno a noi incomprensibile. Nel Catechismo della Chiesa Cattolica leggiamo così: «Nell’amore redentore che sempre lo univa al Padre, Gesù ci ha assunto nella nostra separazione da Dio a causa del peccato al punto da poter dire a nome nostro sulla croce: “Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?”» (n. 603). Il suo è un soffrire in comunione con noi e per noi, che deriva dall’amore e già porta in sé la redenzione, la vittoria dell’amore.
Le persone presenti sotto la croce di Gesù non riescono a capire e pensano che il suo grido sia una supplica rivolta ad Elia. In una scena concitata, essi cercano di dissetarlo per prolungarne la vita e verificare se veramente Elia venga in suo soccorso, ma un forte urlo pone termine alla vita terrena di Gesù e al loro desiderio. Nel momento estremo, Gesù lascia che il suo cuore esprima il dolore, ma lascia emergere, allo stesso tempo, il senso della presenza del Padre e il consenso al suo disegno di salvezza dell’umanità. Anche noi ci troviamo sempre e nuovamente di fronte all’«oggi» della sofferenza, del silenzio di Dio - lo esprimiamo tante volte nella nostra preghiera - ma ci troviamo anche di fronte all’«oggi» della Risurrezione, della risposta di Dio che ha preso su di Sé le nostre sofferenze, per portarle insieme con noi e darci la ferma speranza che saranno vinte (cfr Lett. enc. Spe salvi, 35-40).
Cari amici, nella preghiera portiamo a Dio le nostre croci quotidiane, nella certezza che Lui è presente e ci ascolta. Il grido di Gesù ci ricorda come nella preghiera dobbiamo superare le barriere del nostro «io» e dei nostri problemi e aprirci alle necessità e alle sofferenze degli altri. La preghiera di Gesù morente sulla Croce ci insegni a pregare con amore per tanti fratelli e sorelle che sentono il peso della vita quotidiana, che vivono momenti difficili, che sono nel dolore, che non hanno una parola di conforto; portiamo tutto questo al cuore di Dio, perché anch’essi possano sentire l’amore di Dio che non ci abbandona mai. Grazie.
----------------------------

1300 - Commento al Vangelo del 8/2/2012

2012-02-08T10:28:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (7,14-23)
In quel tempo, Gesù, chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Non c’è nulla fuori dell’uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall’uomo a renderlo impuro». Quando entrò in una casa, lontano dalla folla, i suoi discepoli lo interrogavano sulla parabola. E disse loro: «Così neanche voi siete capaci di comprendere? Non capite che tutto ciò che entra nell’uomo dal di fuori non può renderlo impuro, perché non gli entra nel cuore ma nel ventre e va nella fogna?». Così rendeva puri tutti gli alimenti. E diceva: «Ciò che esce dall’uomo è quello che rende impuro l’uomo. Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Gesù si trova a chiarire la vera causa di ciò che rende impuro l’uomo, ed è un momento importante per i suoi seguaci, confusi dalle dottrine che insegnavano gli scribi e che i farisei osservavano in modo maniacale. Ma erano precetti umani, riti inventati dai loro avi e che pensavano fossero graditi a Dio.
Gesù inizia a parlare con un ammonimento: “Ascoltatemi tutti e comprendete bene!”. Chiama tutti all’ascolto, vuole mettere finalmente chiarezza dove invece c’è inganno e chiede la condizione dell’onestà intellettuale: invita a comprendere bene, a non interpretare con malafede le sue parole, a non stravolgere l’insegnamento secondo la convenienza propria.
Per gli ebrei diversi cibi contaminavano l’uomo, trascurando tutti i crimini che commettevano…
Gesù in un’altra circostanza dirà: “Guide cieche, che filtrate il moscerino e ingoiate il cammello!” (Mt 23,24). Ecco, questa frase spiega perfettamente la malizia di quanti condannano altri anche se tossiscono mentre chiudono gli occhi e accecano la coscienza sui loro crimini. E chi commette crimini di ogni fattura è un criminale, soprattutto se riguarda la vita spirituale. E questi criminali non sono esclusi dalla misericordia di Gesù, Egli li vuole salvare tutti ma sono loro a non accettare il perdono di Dio perché non hanno alcun desiderio di ravvedersi.
E come può ravvedersi chi è immerso pienamente nel fango e vive di odio? Solo molte preghiere dei buoni possono ottenere una conversione quasi impossibile. Sappiamo che tutto è possibile a Dio!
Se gli ebrei avevano creato la dottrina del cibo impuro, Gesù l’annulla spiegando che è semplice la differenza: il cibo che si mangia và a finire nella fogna, mentre quello che esce dalla bocca dell’uomo e dalle sue opere manifestano l’interno impuro. È il cuore dell’uomo a determinare la bontà delle azioni o l’odio verso gli altri. È il cuore il centro dell’amore, ma se non c’è l’amore verso Dio e il prossimo non può che esserci la malizia e la vendetta.
E chi di noi non conosce la malizia e la vendetta di quanti hanno un cuore diventato come un pezzo di granito?
“Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo”.
La Madonna ha detto a Medjugorje: “La Fede non può mantenersi viva senza la preghiera”. Ed è facile capire che la Fede deve essere alimentata sempre da una preghiera forte e profonda, altrimenti le viene a mancare l’alimentazione per restare accesa. E a tutti può succedere di vivere senza Fede se non si prega con amore, fervore, umiltà.
Chi vive senza Fede poi non se ne accorge più, sono così tanti i peccati mortali commessi e la corruzione intellettuale, da rendere la mente ottenebrata, oscurata. Mentre la superbia si innalza sovrana e dispone il peggio per sé e gli altri.
Riflettiamo attentamente cosa è capace di compiere un cuore corrotto, l’uomo che non prega, l’uomo che ha venduto Gesù per 30 denari… “Impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza”.
Noi dobbiamo invece perdonare e amare sempre, anche quanti non meritano nulla e che Dio condanna e vomita.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
------------------------

1299 - Vita di Gesù (paragrafi 291-292)

2012-02-08T10:25:00.000+01:00

Il tramonto di Giovanni

§ 291. Nel colloquio con Nicodemo era stato accennato al battesimo in acqua e Spirito, che non era certamente quello di Giovanni. Nel frattempo Giovanni continuava ad amministrare il suo rito, e a tale scopo si era recato ad Amon presso Salim (§ 269). Dopo il colloquio con Nicodemo, Gesù rimase ancora qualche tempo in Giudea, ma sembra che si allontanasse alquanto dalla malfida capitale recandosi più a settentrione: l'aperta campagna offriva più libertà d'azione a lui e a chi voleva ricorrere a lui, lontano dalla sospettosa sorveglianza dei maggiorenti sacri e dei Farisei. Certamente il luogo ove egli s'intratteneva era ben provvisto d'acqua, forse un'insenatura del Giordano, perché troviamo inaspettatamente che anche i discepoli di Gesù amministrano un rito battesimale come quello di Giovanni. Era questo il battesimo in acqua e Spirito a cui si era accennato nel colloquio con Nicodemo? No, quasi certamente. Il IV vangelo, infatti, fa espressamente rilevare che non Gesù personalmente amministrava questo battesimo, bensì i suoi discepoli (Giov., 4, 2); del resto lo Spirito non era stato ancora dato (Giov., 7, 39; 16, 7), nè i discepoli di Gesù erano stati ancora edotti sulla Trinità divina e sulla morte redentrice del Cristo, che saranno elementi essenziali del futuro battesimo in acqua e Spirito (Matteo, 28, 19; Romani, 6, 3 segg.). Era dunque anch'esso un rito puramente prefigurativo e simbolico, analogo a quello di Giovanni; perciò Giovanni continuò ad amministrare il suo, anche quando i discepoli di Gesù battezzavano, mentre avrebbe dovuto cessare se avessero battezzato in acqua e Spirito. Tuttavia avvenne un dissenso. Un giorno fra i discepoli di Giovanni ed un Giudeo' sorse una disputa a proposito di purificazione; forse il Giudeo, dei dintorni di Gerusalemme e non Galileo, stimava più purificativo perché più peregrino il rito amministrato dai discepoli del Rabbi galileo, e quindi lo preferiva a quello di Giovanni. Amareggiati, i discepoli di costui ricorsero al loro maestro e gli riferirono la presunta rivalità di Gesù: Rabbi, quello ch'era insieme con te di là dal Giordano, al quale tu hai reso testimonianza - guarda! - costui battezza e tutti vengono a lui! I focosi discepoli forse s'aspettavano che Giovanni inveisse ingelosito, e invece l'udirono rallegrarsi consolato: Non può un uomo acquistar nulla, se non gli sia dato dal cielo. Voi stessi mi rendete testimonianza che dissi:”Non sono io il Cristo (Messia), ma sono stato inviato avanti a lui” (§ 269). Chi ha la sposa e sposo: ma l'amico dello sposo, che sta (presente) e l'ascolta, gioisce di gioia per la voce dello sposo. Questa mia gioia, dunque, e' compiuta. Bisogna che egli cresca, e io invece diminuisca (Giov., 3, 27-30). Frequentissimo negli scritti poetici dell'Antico Testamento era stato l'uso di presentare il Dio Jahvè come lo sposo della nazione d'Israele. Qui, per Giovanni, lo sposo è il Messia Gesù, e in queste mistiche nozze egli, come precursore, ha l'ufficio di “amico dello sposo” (§ 281). Ma lo sposo è già alla porta, ed egli ne ha udito la voce; gioire quindi bisogna, non già attristarsi e ingelosire! Lo splendore lunare diminuisce e si perde man mano che quello solare s'accresce: e cosi bisogna ch'e gli cresca e io invece diminuisca.

§ 292. Fu l'ultima testimonianza di Giovanni. Qualche settimana dopo, probabilmente nel maggio, l'austero censore dello scandalo di corte finiva imprigionato a Macheronte (§ 17). E’ difficile che i Farisei fossero del tutto estranei a questo imprigionamento, e non vi avessero una parte occulta e indiretta. I Sinottici attribuiscono l'imprigionamento alla riprovazione dello scandalo, Flavio Giuseppe alla malvista popolarità di Giovanni, ma ambedue i motivi sono giusti e si assommano insieme benissimo; tuttavia il IV vangelo ci fa intravedere anche un terzo motivo: Udirono i Farisei che Gesu' fa discepoli e battezza piu' che Giovanni (Giov., 4, 1), e allora Gesù abbandona la Giudea e fa ritorno in Galilea. Cosicché Gesù teme che la sua popolarità, maggiore di quella di Giovanni, lo esponga alle gelose insidie dei Farisei; per questo motivo s'allontana. Era dunque Giovanni già caduto in quelle insidie? Nessuno ce lo dice espressamente, ma in equivalenza i Sinottici ci comunicano che Gesù si allontanò dalla Giudea appena si riseppe dell'imprigionamento di Giovanni. Questa, dunque, fu l'insidia in cui era caduto Giovanni per colpa dei Farisei, oltreché per il suo merito d'aver censurato lo scandalo di corte. I Farisei, volendo disfarsi dal fastidioso e vigilato riformatore, astutamente si sarebbero serviti del rancore che la corte di Erode Antipa aveva contro di lui, aizzando il tetrarca ad imprigionare l'austero censore dello scandalo e il popolare dominatore di turbe. Se Giovanni si tratteneva ancora ad Amon presso Salim, non era sul territorio del tetrarca Antipa, ma su quello della città libera di Scitopoli che faceva parte della Decapoli (§ 4), e quindi non poteva essere arrestato colà dal tetrarca. Ma Scitopoli s'incuneava fra i due tronconi del territorio di Antipa, la Galilea e la Perea; fu dunque facile attirare Giovanni sul territorio di Antipa con qualche pretesto presentato abilmente da compiacenti mediatori. Più tardi i Farisei tenteranno una mediazione inversa, perché fingendosi protettori di Gesù vorranno che egli si allontani spontaneamente dal territorio di Antipa: probabilmente anche questa nuova mediazione fu sollecitata dallo stesso Antipa, il quale perciò in questa occasione fu chiamato volpe da Gesù (Luca, 13, 31-32) (§ 463). Nelle oscure segrete di Macheronte, Giovanni langui molti mesi in estenuante attesa.
--------------------------

1298 - Vivere nello Spirito Santo

2012-02-07T13:06:00.000+01:00

1Cor 12,3
Ebbene, io vi dichiaro: come nessuno che parli sotto l'azione dello Spirito di Dio può dire "Gesù è anàtema", così nessuno può dire "Gesù è Signore" se non sotto l'azione dello Spirito Santo.

Gal 5,22-23
Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé; contro queste cose non c'è legge.

Lc 11,13
Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono!".
----------------

1297 - Signore da chi andremo

2012-02-07T13:04:00.002+01:00

Giovanni 6, 68
«Gli rispose Simon Pietro: Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna».

1 Timoteo 6,12
«Combatti la buona battaglia della fede, cerca di raggiungere la vita eterna alla quale sei stato chiamato e per la quale hai fatto la tua bella professione di fede davanti a molti testimoni».

Giovanni 5,24
«In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita».

Romani 6,23
«Perché il salario del peccato è la morte; ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore».

Giovanni 4,14
«Chi beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l'acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna».
-----------------------

1296 - La tentazione

2012-02-07T13:03:00.000+01:00

Siracide 2,1
Figlio, se ti presenti per servire il Signore, preparati alla tentazione.

Matteo 26,41
Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione. Lo spirito e' pronto, ma la carne e' debole».

Galati 6,1c
E vigila su te stesso, per non cadere anche tu in tentazione.

Lettera di Giacomo 1,12
Beato l'uomo che sopporta la tentazione, perché una volta superata la prova riceverà la corona della vita che il Signore ha promesso a quelli che lo amano.

Siracide 33,1
Chi teme il Signore non incorre in alcun male, se subisce tentazioni, ne sara' liberato di nuovo.
--------------------

1295 - Commento al Vangelo del 7/2/2012

2012-02-07T13:00:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (7,1-13)
In quel tempo, si riunirono attorno a Gesù i farisei e alcuni degli scribi, venuti da Gerusalemme. Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure, cioè non lavate –i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavati accuratamente le mani, attenendosi alla tradizione degli antichi e, tornando dal mercato, non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, di stoviglie, di oggetti di rame e di letti–, quei farisei e scribi lo interrogarono: «Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani impure?». Ed egli rispose loro: «Bene ha profetato Isaìa di voi, ipocriti, come sta scritto:
“Questo popolo mi onora con le labbra,
ma il suo cuore è lontano da me.
Invano mi rendono culto,
insegnando dottrine che sono precetti di uomini”.
Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini».
E diceva loro: «Siete veramente abili nel rifiutare il comandamento di Dio per osservare la vostra tradizione. Mosè infatti disse: “Onora tuo padre e tua madre”, e: “Chi maledice il padre o la madre sia messo a morte”. Voi invece dite: “Se uno dichiara al padre o alla madre: Ciò con cui dovrei aiutarti è korbàn, cioè offerta a Dio”, non gli consentite di fare più nulla per il padre o la madre. Così annullate la parola di Dio con la tradizione che avete tramandato voi. E di cose simili ne fate molte».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Mi è stato detto che in una trasmissione televisiva il Vescovo emerito di Civitavecchia Mons. Girolamo Grillo, raccontando la sua reazione dopo avere saputo della lacrimazione della statua della Madonna, rispose ai suoi collaboratori: “Distruggetela. Non voglio problemi, chissà quante persone verranno da Roma e avremo molti problemi”.
Parole inammissibili e sconvolgenti, parole che poteva dire non un cristiano ma un burocrate, un funzionario pagano, un impiegato di un’azienda. Parole che indicano chiaramente come si agisce in molte zone della Chiesa, o come si vive d’istinto una situazione straordinaria.
Invece di disporsi in ginocchio e ringraziare Dio per il segno inviato, invece di pensare come mettersi a disposizione della Divina Volontà, invece di gridare a tutta la diocesi di Civitavecchia che la Madonna piangeva, lacrimava sangue e che bisognava pregare molto, fare penitenze per rispondere alla sua preoccupazione di Madre dell’umanità… invece di fare almeno queste cose, il Vescovo Grillo ha imposto un ordine iniquo: “Distruggetela”.
Così agiscono nella Chiesa quelle persone che hanno perduto la Fede e vivono per il potere, agiscono nell’inganno, hanno una mentalità priva degli insegnamenti del Vangelo. E dove c’è questo comportamento, una diocesi diventa arida, si distrugge il vero culto dovuto a Dio sostituendolo con approssimativi riti umani. Perché Dio è stato messo fuori dai loro cuori e dalla funzione liturgica.
La decisione del Vescovo Grillo di distruggere la statua della Madonna che lacrimava sangue, risponde pienamente ai comportamenti di quanti non “sentono” più lo Spirito Santo e decidono al suo posto, con la presunzione di avere capito tutto, ma completamente schiavi della volontà di satana. Comportarsi così è quanto di peggio possa succedere a un cristiano, figuriamoci a un Vescovo o un Cardinale.
Questa premura nel prendere decisioni sbagliate o sataniche indica la mancanza dello Spirito Santo.
La situazione spirituale negativa del Vescovo Grillo si rifletteva anche all’esterno, per esempio nelle relazioni personali. Nel 1995 persone di Civitavecchia mi dicevano che era scontroso e poco incline al dialogo. Quindi, la mancanza di vera Fede si manifesta all’esterno con le parole e con le opere, con le decisioni sbagliate e con la persecuzione verso chi segue nella Verità il Signore Gesù.
I proprietari della statua non la distrussero, come non obbedì il parroco di Sant’Agostino perché Dio non voleva quell’obbedienza. Non era volontà di Dio e si doveva rifiutare.
Il Vescovo Grillo prima di Civitavecchia lavorava in Vaticano, fu poi promosso Vescovo e guidava la diocesi con le convinzioni che portava nel cuore. Dopo la decisione assurda: “Distruggetela”, fu sua sorella a spingerlo a pregare almeno qualche Ave Maria davanti la statua che aveva lacrimato, e fu così che mentre la teneva sulle mani la statua ricominciò a lacrimare sangue. Ma neanche questo fenomeno lo convinse, era troppo pieno di sé e non poteva accettare altro, neanche la Volontà di Dio.
Fu l’intervento di Papa Giovanni Paolo II a scuoterlo, prima volle la statua nella sua camera, poi dopo tempo si recò di sera tardi di nascosto a Civitavecchia a pregare davanti la statua che lacrimava sangue. A quel punto il Vescovo Grillo vacillò e cambiò atteggiamento. Scrisse anche un libro in cui racconta con sincerità tutte le fasi della vicenda.
Oggi il Vescovo Grillo è un uomo rinato, con molta Fede annuncia la verità delle lacrimazioni e non ha più paura delle ritorsioni che potevano arrivare… Infatti, fu avvisato… anche colpito da persecuzioni da parte di quei Prelati che volevano mettere a tacere le lacrimazioni di sangue della Madonna.
Vicino a Papa Giovanni Paolo II il Vescovo Grillo si armò di coraggio e di Fede, diventando un innamorato della Madonna.
Proprio oggi il Vangelo ci dice che molti onorano Dio con le labbra, mentre i loro cuori sono pieni di corruzioni e di falsità. Invece il Vescovo Grillo ha cambiato posizione ed è un miracolo, adesso onora Dio con piena convinzione e parla sempre delle lacrimazioni perché ne è stato testimone diretto. Quel sangue ha cambiato la sua vita e ora che è in pensione lavora per la Madonna come mai prima.
Rileggiamo lentamente la profezia di Isaia: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini”.
Gesù aggiunge: “Trascurando il Comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini”.
È un dramma vivere in questa condizione, onorare Dio con le labbra e tradirlo con il cuore è un comportamento malizioso. Gesù non poteva accettare questo comportamento dai suoi nemici, figuriamoci cosa pensa oggi di quei Vescovi e di quei Sacerdoti che vivono in questo modo.
“Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all'esterno son belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume” (Mt 23,27).
Leggiamo alcuni versetti di San Paolo riguardo la perdita della Fede:
“Paolo, apostolo non da parte di uomini, né per mezzo di uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre che lo ha risuscitato dai morti, e tutti i fratelli che sono con me, alle Chiese della Galazia.
Grazia a voi e pace da parte di Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo, che ha dato se stesso per i nostri peccati, per strapparci da questo mondo perverso, secondo la volontà di Dio e Padre nostro, al quale sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.
Mi meraviglio che così in fretta da colui che vi ha chiamati con la Grazia di Cristo passiate ad un altro Vangelo.
In realtà, però, non ce n’è un altro; solo che vi sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il Vangelo di Cristo. Orbene, se anche noi stessi o un Angelo dal Cielo vi predicasse un Vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anàtema! L’abbiamo già detto e ora lo ripeto: se qualcuno vi predica un Vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anàtema!
Infatti, è forse il favore degli uomini che intendo guadagnarmi, o non piuttosto quello di Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se ancora io piacessi agli uomini, non sarei più servitore di Cristo!
Vi dichiaro dunque, fratelli, che il Vangelo da me annunziato non è modellato sull’uomo; infatti io non l’ho ricevuto né l’ho imparato da uomini, ma per rivelazione di Gesù Cristo” (Gal 1,1-12).

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
--------------------

1294 - Vita di Gesù (paragrafi 288-290)

2012-02-06T12:10:00.000+01:00

Nicodemo

§ 288. C’era allora in Gerusalemme un insigne Fariseo e “maestro” della Legge, uomo onesto e di rette intenzioni; ma era anche membro del Sinedrio, e questa sua condizione sociale imponeva evidentemente molta cautela e prudenza alla sua condotta pubblica. Si chiamava Nicodemo: il nome ritorna negli sritti rabbinici, ma è ben difficile che designi la stessa persona di qui. A vedere i segni fatti da Gesù, egli rimane scosso; forse era stato dei pochi Farisei che avevano riconosciuto la missione del precursore Giovanni accettandone il Battesimo. D’altra parte la sua condizione sociale, e più ancora la sua formazione intellettuale farisaica, gli consigliavano oculato riserbo di fronte all’ignoto traumaturgo. Fra questo ansioso contrasto egli prende una via di mezzo, e si reca a visitare Gesù di notte: alla penombra d'una lucerna si ragiona con più raccoglimento, e soprattutto non si è facilmente riconosciuti da estranei. Il colloquio fu lungo e forse si protrasse per tutta la notte, ma l'evangelista “spirituale” ne riferisce solo i punti più salienti che meglio rispondevano agli scopi del suo vangelo “spirituale”. Cominciò Nicodemo, e riferendosi a ciò che l'aveva scosso intimamente disse a Gesù: Rabbi, sappiamo che da Dio sei venuto (quale) “maestro”, poiché nessuno può fare questi “segni” che tu fai se non sia Iddio con lui. L'onesto Fariseo riconosceva che la missione di Gesù non era umana, ma proveniva da una sfera più alta cioè divina. Gesù gli rispose ricollegandosi a questa allusione: In verità, in verità ti dico, se alcuno non sia nato dall'alto, non può vedere il regno d'Iddio. Nicodemo era troppo intelligente per interpretare queste parole in senso materiale: anche i suoi colleghi rabbini parlavano di rinascita in senso spirituale applicandola specialmente a chi si riavvicinava al Dio d'Israele o dall'empietà o dal paganesimo, e altrettanto faceva con diverso impiego Filone in Alessandria. Ma a Nicodemo sfuggiva appunto il senso racchiuso nelle parole di Gesù, e quindi per provocarne la spiegazione s'atteggia a ottuso di mente: Come può nascere un uomo che sia vecchio? Può forse entrare nel ventre di sua madre una seconda volta e (ri)nascere? Senonché il finto ottuso è più acuto di quanto sembri: egli s'impanca a giudice della dottrina che Gesù sta per esporgli, ma Gesù gli risponde in modo da ricondurlo alla sua condizione di ignaro apprendista; non si può “vedere il regno d'Iddio” se non si è già entrati in esso, e l'entrarvi non è effetto d'industrie umane: In verità, in verità ti dico, se alcuno non sia nato da acqua e (da) Spirito, non può entrare nel regno d'Iddio. Ciò ch'e' nato dalla carne, e' carne; e ciò ch'e' nato dallo Spirito, e' spirito. In ebraico spirito significava anche soffio (di vento); Gesù prende occasione del doppio significato per soggiungere un esempio materiale: Non ti meravigliare perché ti dissi “Bisogna che voi nasciate dall'alto”; (anche) il soffio (di vento) dove vuole soffia e il rumore di esso (tu) ascolti, ma non sai donde e dove va. Casì è (di) chiunque e' nato dallo Spinto. Benché incontenibile ed invisibile il soffio del vento è reale nel campo fisico; così nel campo morale, l'azione dello Spirito divino non è moderabile da argomenti umani né è scrutabile nella sua essenza, ma ben si manifesta nei suoi risultati. Questo Spirito fa nascere ad una vita nuova invisibile, in maniera tale che ricorda come la prima vita visibile del cosmo si sprigionasse dalla materia bruta e insieme dal soffio di Dio che si librava sulle acque del caos (Genesi, 1, 2). L'allusione al battesimo di Giovanni è chiara, e forse nel colloquio fra i due se ne parlò esplicitamente se anche Nicodemo aveva ricevuto quel rito; ad ogni modo la vita nuova qui annunziata da Gesù come data dallo Spirito e dall'acqua non è prodotta dal rito di Giovanni, ch'era soltanto di acqua e prefigurativo, bensì dal rito adempitivo amministrato in acqua e Spirito santo: questo secondo era il battesimo di Gesù, a testimonianza dello stesso precursoie Giovanni (Matteo, 3, 11 e paralleli; Giovanni, 1, 33).

§ 289. Il paragone fra l'azione dello Spirito e quella del vento ha trasportato Nicodemo in un mondo a lui ignoto, in cui il Fariseo si sente sperduto. Cessa allora d'atteggiarsi a finto ottuso, ma ancora non si vuol riconoscere ignaro apprendista, e con sincerità non priva d'una certa sfiducia esclama: Come può avvenire ciò? La replica di Gesù s'inizia con una spontanea riflessione sull'ufficio di Nicodemo: Ma come? Tu sei il «maestro» d'Israele, e non sai queste cose? E che cosa insegni, se non tratti dell'azione dello Spirito sugli spiriti? - Dopo questo inizio il discorso di Gesù si dovette prolungare assai, non senza interruzioni e repliche da parte di Nicodemo. L'evangelista tralascia totalmente le parole del Fariseo, e delle sentenze di Gesù fa soltanto una silloge; ma non è arrischiato riconoscere in questa silloge talune repliche ad osservazioni di Nicodemo (come là ove si accenna al serpente del deserto) o anche talune metafore tratte dalle circostanze del colloquio che si svolgeva al lume d'una lucerna (come là ove si accenna a luce e a tenebra). Ecco la silloge: In verità, in verità ti dico, che di ciò che sappiamo parliamo, e ciò che abbiamo veduto testimoniamo: e la testimonianza nostra non ricevete. Se le cose terrestri vi dissi e non credete, come crederete se io vi dica le celestiali? E(ppure) nessuno e' salito nel cielo se non il disceso dal cielo, il figlio dell'uomo.' E come Mose' innalzò il serpente nel deserto (cfr. Numeri, 21, 8-9), cosi bisogna che sia innalzato il figlio dell'uomo affinché ogni credente in lui abbia vita eterna.' Cosi invero amò Iddio il mondo, che dette il Figlio, l'unigenito, affinché ogni credente in lui non perisca ma abbia vita eterna. Non inviò infatti Iddio il Figlio nel mondo per giudicare (a condanna) il mondo, bensì affinché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Il credente in lui non e' giudicato (a condanna): il non credente già e' stato giudicato (a condanna), perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio d'Iddio. Questo poi e' il (motivo del) giudizio (di condanna): che la luce è venuta nel mondo, ed amarono gli uomini piuttosto la tenebra che la luce; di essi infatti erano malvage le azioni. Ognuno invero che opera male, odia la luce e non viene verso la luce; chi invece fa la verità viene verso la luce, affinché siano manifestate le sue azioni (e si veda) che sono state fatte in Dio (Giov., 3, 11-21).

§ 290. In quale stato d'animo avrà ascoltato Nicodemo queste sentenze? Probabilmente in uno stato simile a quello di Agostino nel periodo delle sue titubanze, quando leggendo le Lettere di Paolo gli sembrava di sentire come un profumo di vivande squisite, che tuttavia non riusciva ancora a mangiare, quasi olfacta desiderantem, qua' comedere nondum posset. Del resto alcune sentenze, se non furono schiarite da Gesù con spiegazioni omesse dall'evangelista, non potevano essere ben comprese da Nicodemo: tale l'allusione alla crocifissione, prefigurata nel serpente nel deserto. A ogni modo Gesù, come già aveva fatto con i Giudei del Tempio dopo la cacciata dei mercanti (§ 287), non parlava per Nicodemo soltanto. Se il Fariseo andò a lui di notte, non è detto che lo trovasse assolutamente solo; in un angolo semi-buio di quella stanza è ben lecito intravedere gli occhi intenti di un adolescente che segua con ansia il dialogo e stampi quelle parole nella sua vigile memoria: è il discepolo prediletto, colui che vecchissimo sarà il narratore dell'episodio. Nonostante il colloquio, Nicodemo più tardi non fu vero discepolo di Gesù, quasi a dimostrar esatte le parole allora udite che il soffio di Dio soffia dove vuole. Tuttavia a Gesù egli rimase benevolo fin dopo la crocifissione: nel Sinedrio oserà spendere una parola in favore di Gesù (Giov., 7, 50-51), e anche più spenderà materialmente per acquistare cento libbre d'aromi onde curare la salma di lui (Giov., 19, 39). Non era un generoso di animo, ma era almeno un generoso di borsa; se non fu un Pietro, non fu neppure un Giuda.
------------------

1293 - Commento al Vangelo del 6/2/2012

2012-02-06T12:03:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (6,53-56)
In quel tempo, Gesù e i suoi discepoli, compiuta la traversata fino a terra, giunsero a Gennèsaret e approdarono. Scesi dalla barca, la gente subito lo riconobbe e, accorrendo da tutta quella regione, cominciarono a portargli sulle barelle i malati, dovunque udivano che egli si trovasse. E là dove giungeva, in villaggi o città o campagne, deponevano i malati nelle piazze e lo supplicavano di poter toccare almeno il lembo del suo mantello; e quanti lo toccavano venivano salvati.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Il Vangelo di San Marco pur essendo il più breve è certamente quello che presenta con maggiore incisività la potenza guaritrice di Gesù. È una meditazione importante la lettura completa di questi 16 capitoli, permettono di comprendere che non possiamo fare a meno di Gesù nella nostra vita, il suo Amore e la sua Onnipotenza cambiano la nostra vita.
Voglio trascrivere la parte finale, tutto il capitolo 16 di San Marco per leggere insieme la conclusione del suo maestoso racconto: «Passato il sabato, Maria di Màgdala, Maria di Giacomo e Salome comprarono oli aromatici per andare a imbalsamare Gesù. Di buon mattino, il primo giorno dopo il sabato, vennero al sepolcro al levar del sole. Esse dicevano tra loro: “Chi ci rotolerà via il masso dall'ingresso del sepolcro?”. Ma, guardando, videro che il masso era gia stato rotolato via, benché fosse molto grande. Entrando nel sepolcro, videro un giovane, seduto sulla destra, vestito d'una veste bianca, ed ebbero paura. Ma egli disse loro: “Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il Crocifisso. È risorto, non è qui. Ecco il luogo dove l'avevano deposto. Ora andate, dite ai suoi discepoli e a Pietro che egli vi precede in Galilea. Là Lo vedrete, come vi ha detto”.
Ed esse, uscite, fuggirono via dal sepolcro perché erano piene di timore e di spavento. E non dissero niente a nessuno, perché avevano paura. Risuscitato al mattino nel primo giorno dopo il sabato, apparve prima a Maria di Màgdala, dalla quale aveva cacciato sette demòni. Questa andò ad annunziarlo ai suoi seguaci che erano in lutto e in pianto. Ma essi, udito che era vivo ed era stato visto da lei, non vollero credere.
Dopo ciò, apparve a due di loro sotto altro aspetto, mentre erano in cammino verso la campagna. Anch'essi ritornarono ad annunziarlo agli altri; ma neanche a loro vollero credere. Alla fine apparve agli undici, mentre stavano a mensa, e li rimproverò per la loro incredulità e durezza di cuore, perché non avevano creduto a quelli che Lo avevano visto risuscitato. Gesù disse loro: “Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà condannato. E questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio Nome scacceranno i demòni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano i serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno, imporranno le mani ai malati e questi guariranno”.
Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu assunto in Cielo e sedette alla destra di Dio. Allora essi partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore operava insieme con loro e confermava la parola con i prodigi che l'accompagnavano» (Mc 16,1-20).
In questi versetti si riassumono i momenti salienti della vicenda terrena di Dio che si è fatto Uomo prendendo Carne da una Donna, e la Risurrezione dell’Uomo Divino è anche la nostra risurrezione dalla morte spirituale e dal peccato. L’apice è la sua Ascensione al Cielo, non Assunzione, perché il Figlio di Dio era già disceso dal Cielo. L’Assunzione la compie la Madonna perché non era discesa dal Cielo.
Questo Gesù annunciato da San Marco nei 16 capitoli, asceso al Cielo alla destra del Padre è sempre in mezzo a noi, addirittura in noi quando siamo in Grazia di Dio, sempre presente nell’Eucaristia che è fonte di santità.
Chi prega intimamente Gesù in qualsiasi luogo durante la giornata, riceve molti aiuti e benedizioni da Lui.
“Quanti Lo toccavano venivano salvati”, noi Lo tocchiamo con il nostro amore, Lo cerchiamo con la nostra Fede, Lo adoriamo davanti al Tabernacolo. Quante malattie nervose e causate dalla depressione guarisce Gesù a quanti Lo adorano davanti al Tabernacolo? Gesù ha il potere di guarire qualsiasi malattia!
Il Vangelo ci dice che cercavano Gesù e accorrevano da tutta quella regione, noi Lo troviamo nella preghiera del cuore, quella veramente infuocata di amore e di fiducia. Ovunque ci troviamo, possiamo lodare, ringraziare, adorare il Re dei re.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
------------------------

1292 - Commento al Vangelo del 5/2/2012, domenica 5^ t.ord.

2012-02-05T21:20:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (1,29-39)

In quel tempo, Gesù, uscito dalla sinagoga, subito andò nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e Giovanni. La suocera di Simone era a letto con la febbre e subito gli parlarono di lei. Egli si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella li serviva. Venuta la sera, dopo il tramonto del sole, gli portavano tutti i malati e gli indemoniati. Tutta la città era riunita davanti alla porta. Guarì molti che erano affetti da varie malattie e scacciò molti demòni; ma non permetteva ai demòni di parlare, perché lo conoscevano. Al mattino presto si alzò quando ancora era buio e, uscito, si ritirò in un luogo deserto, e là pregava. Ma Simone e quelli che erano con lui si misero sulle sue tracce. Lo trovarono e gli dissero: «Tutti ti cercano!». Egli disse loro: «Andiamocene altrove, nei villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!». E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demòni.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Chi arriva a comprendere l’importanza di avere la Fede in Gesù e di credere nel Dio Salvatore, è una persona benedetta. Lo è già per la Grazia che porta, ma considerare attentamente la vicinanza a Gesù è fonte di immensa gioia e di grande consolazione. Perché Gesù continua a passare per le case dove riceve accoglienza, continua a rispondere con infinita premura e bontà a quanti Lo chiamano.
“Guarì molti che erano affetti da varie malattie e scacciò molti demòni”.
Ho scritto che si prega meglio e con maggiore interesse quando si vive nella sofferenza e non si riesce a trovare una soluzione. L’uomo è fatto così, è sempre pronto a distrarsi e a sottomettersi all’istinto dimenticando Gesù e la Madonna, ma non appena incontra la sofferenza rientra in se stesso e quasi sempre si rivolge a Dio.
È più grande la pazienza di Gesù nell’attendere il ritorno dell’uomo a Lui che la schiavitù dell’uomo ai suoi vizi. Tutto ciò che appartiene a Gesù è infinito, lo è anche la sua misericordia e la comprensione, ma l’uomo non può illudersi di poter compiere ogni misfatto e poi ritornare a Dio, perché saranno proprio tutti i peccati a schiacciarlo e a togliergli il respiro.
Il Vangelo di oggi ci presenta tre momenti significativi: la guarigione della suocera di Pietro, numerose guarigioni ed esorcismi, la preghiera di Gesù. Abbiamo meditato la bellissima rivelazione di Gesù a Maria Valtorta riguardo la suocera di Pietro, ci ha commosso leggere i dialoghi semplici tra Gesù e Pietro o con gli altri. Pensiamo che Gesù sia così distante mentre Lui è l’Uomo buono per antonomasia. Vuole guarire tutti e liberare dalla possessione demoniaca, ma è necessario pregare e fare penitenza.
Pietro intercede per la suocera e non se n’è pentito… come magari farebbero altri generi. Mi sono arrivate email di commenti scherzosi sulle suocere, considerate un po’ invadenti. Alle volte è un amore eccessivo e disordinato la causa di incomprensioni o altre ragioni che si oppongono all’amore e all’altruismo.
Mi commuove la bontà di Gesù, guariva tutti ed era sempre disponibile a dare la gioia e la felicità. Penso a quelle persone ammalate e senza più speranza per la mancanza di medicine e di attrezzature, oramai condannate alla morte dal fisico spento, improvvisamente guarite da Gesù e ritornate in vita, quasi risuscitate. Si deve provare un’emozione e una gioia indescrivibili.
Gesù continua a passare in mezzo a noi e ci guarisce nella misura della nostra richiesta.
Come potremo ringraziarlo convenientemente per tutto l’amore che ci porta? Non c’è valutazione da fare, né millenni sufficienti, quindi, iniziamo da oggi e ogni giorno ringraziamolo per quanto ci ha donato e la sua inalterata disponibilità a guarirci da malattie e disturbi malefici.
Siamo tutti miracolati e non ce ne rendiamo conto!
Possiamo ricambiare in minima parte facendo apostolato, diffondendo la Verità del Vangelo, ma se non c’è vera convinzione che possediamo la Verità non avremo alcuna voglia di iniziare. La nostra spiritualità si valuta proprio dal desiderio di far conoscere Gesù e la Madonna, un impegno che richiede Fede e amore. Senza convinzione della Verità non c’è alcun motivo di diffondere la Fede in Gesù. L’amore vero poi è pieno di fedeltà a Gesù.
La missione di ogni cristiano è di evangelizzare il mondo ritornato pagano.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
---------------------------------

1291 - Commento al Vangelo del 4/2/2012

2012-02-04T20:13:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (6,30-34)
In quel tempo, gli apostoli si riunirono attorno a Gesù e gli riferirono tutto quello che avevano fatto e quello che avevano insegnato. Ed egli disse loro: «Venite in disparte, voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un po’». Erano infatti molti quelli che andavano e venivano e non avevano neanche il tempo di mangiare. Allora andarono con la barca verso un luogo deserto, in disparte. Molti però li videro partire e capirono, e da tutte le città accorsero là a piedi e li precedettero. Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe compassione di loro, perché erano come pecore che non hanno pastore, e si mise a insegnare loro molte cose.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
La mancanza di compassione verso chi soffre scaturisce dal cuore privo di amore e immerso nei peccati. Non c’è stabilità, scende l’amore e sale l’odio, meno bontà e più cattiveria. Non possono coesistere compassione e disprezzo o verità e falsità. Chi agisce nelle varie occasioni mostrandosi ora compassionevole e in altre sprezzante, in realtà non si può considerare coerente, non vive da cristiano.
Non sono i rari gesti di bontà a certificare la sua onestà e rettitudine.
Il vero cristiano non è vagante, vive sempre nella verità, mentre chi ha maggiore predisposizione all’inganno agisce quasi sempre nella menzogna e solamente qualche volta nella verità. Si tratta ovviamente di una verità favorevole a quella persona.
Il vero cristiano non agisce per tornaconti personali, non ama e sorride per trarne dei vantaggi, è buono a prescindere…
È difficile per chi vive nel peccato abituale fare del bene senza aspettare nulla in cambio, amare anche se ha ricevuto del male, perdonare dopo avere ricevuto offese. La natura umana non è capace di compiere sforzi spirituali che richiedono una vittoria sull’orgoglio e sulla superbia. La persona che non prega non fa del bene per amore e compassione ma per trovare gratificazione in qualche modo.
Una cosa è importante per conquistare certe abitudini sante: conoscere il Vangelo, meditarlo, proporsi comportamenti santi. Senza la conoscenza non si può compiere nulla di buono, senza la meditazione non si approfondisce e non si comprende l’importanza e il valore di compiere opere sante, senza il proposito non si avrà mai la spinta per decidersi e vivere come vuole Gesù.
Per fare questo è opportuno il raccoglimento, il silenzio, un luogo in cui non si ascolta altro che la propria coscienza, può essere anche la propria casa o una Chiesa. Gesù ci invita ogni giorno a trovare del tempo per la meditazione, è opportuno mettere da parte tutto e riflettere sulle cose importanti, vitali.
“Venite in disparte, voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un pò”.
Oggi è il 1° Sabato del mese, giorno di riparazione e di preghiere alla Madonna, soprattutto con il Rosario.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------

1290 - Amatevi gli uni gli altri

2012-02-04T20:01:00.001+01:00

Giovanni 15,14
Voi siete miei amici, se farete ciò che io vi comando.

Giovanni 15,17
Questo vi comando: amatevi gli uni gli altri.

Giovanni 13,35
Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri».

Romani 12,10
amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda.

1Giovanni 4,11-12
Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri.
Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e l'amore di lui è perfetto in noi.
---------------

1289 - Non affannatevi!

2012-02-04T19:59:00.004+01:00

Mt 6,24-34
"Perciò vi dico: per la vostra vita non affannatevi di quello che mangerete o berrete, e neanche per il vostro corpo, di quello che indosserete; la vita forse non vale più del cibo e il corpo più del vestito? Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, né mietono, né ammassano nei granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre. Non contate voi forse più di loro? E chi di voi, per quanto si dia da fare, può aggiungere un'ora sola alla sua vita? E perché vi affannate per il vestito? Osservate come crescono i gigli del campo: non lavorano e non filano. Eppure io vi dico che neanche Salomone, con tutta la sua gloria, vestiva come uno di loro. Ora se Dio veste così l'erba del campo, che oggi c'è e domani verrà gettata nel forno, non farà assai più per voi, gente di poca fede? Non affannatevi dunque dicendo: Che cosa mangeremo? Che cosa berremo? Che cosa indosseremo? Di tutte queste cose si preoccupano i pagani; il Padre vostro celeste infatti sa che ne avete bisogno. Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta. Non affannatevi dunque per il domani, perché il domani avrà già le sue inquietudini. A ciascun giorno basta la sua pena."
---------------

1288 - La forza dell'amore di Dio

2012-02-04T19:58:00.001+01:00

Ct 8,6-7
" ...forte come la morte è l'amore, tenace come gli inferi è la passione: le sue vampe son vampe di fuoco, una fiamma del Signore! Le grandi acque non possono spegnere l'amore né i fiumi travolgerlo."

Is 54,10
"Anche se i monti si spostassero e i colli vacillassero, non si allontanerebbe da te il mio affetto, né vacillerebbe la mia alleanza di pace; dice il Signore che ti usa misericordia."

Sal 102,13-17
" Come un padre ha pietà lei suoi figli, così il Signore ha pietà di quanti lo temono. Perché egli sa di che siamo plasmati, ricorda che noi siamo polvere. Come l'erba sono i giorni dell'uomo, come il fiore del campo, così egli fiorisce. Lo investe il vento e più non esiste e il suo posto non lo riconosce. Ma la grazia del Signore è da sempre, dura in eterno per quanti lo temono."

Gv 15,17
" Questo vi comando: amatevi gli uni gi altri."

At 1,8
"...ma avrete forza dallo Spirito Santo che sonderà su di voi e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino agli estremi confini della terra»."

2 Tm 1,7
"Dio infatti non ci ha dato uno Spirito di timidezza, ma di forza, di amore e di saggezza."
-----------

1287 - Commento al Vangelo del 3/2/2012

2012-02-03T17:29:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (6,14-29)
In quel tempo, il re Erode sentì parlare di Gesù, perché il suo nome era diventato famoso. Si diceva: «Giovanni il Battista è risorto dai morti e per questo ha il potere di fare prodigi». Altri invece dicevano: «È Elìa». Altri ancora dicevano: «È un profeta, come uno dei profeti». Ma Erode, al sentirne parlare, diceva: «Quel Giovanni che io ho fatto decapitare, è risorto!». Proprio Erode, infatti, aveva mandato ad arrestare Giovanni e lo aveva messo in prigione a causa di Erodìade, moglie di suo fratello Filippo, perché l’aveva sposata. Giovanni infatti diceva a Erode: «Non ti è lecito tenere con te la moglie di tuo fratello». Per questo Erodìade lo odiava e voleva farlo uccidere, ma non poteva, perché Erode temeva Giovanni, sapendolo uomo giusto e santo, e vigilava su di lui; nell’ascoltarlo restava molto perplesso, tuttavia lo ascoltava volentieri. Venne però il giorno propizio, quando Erode, per il suo compleanno, fece un banchetto per i più alti funzionari della sua corte, gli ufficiali dell’esercito e i notabili della Galilea. Entrata la figlia della stessa Erodìade, danzò e piacque a Erode e ai commensali. Allora il re disse alla fanciulla: «Chiedimi quello che vuoi e io te lo darò». E le giurò più volte: «Qualsiasi cosa mi chiederai, te la darò, fosse anche la metà del mio regno». Ella uscì e disse alla madre: «Che cosa devo chiedere?». Quella rispose: «La testa di Giovanni il Battista». E subito, entrata di corsa dal re, fece la richiesta, dicendo: «Voglio che tu mi dia adesso, su un vassoio, la testa di Giovanni il Battista». Il re, fattosi molto triste, a motivo del giuramento e dei commensali non volle opporle un rifiuto. E subito il re mandò una guardia e ordinò che gli fosse portata la testa di Giovanni. La guardia andò, lo decapitò in prigione e ne portò la testa su un vassoio, la diede alla fanciulla e la fanciulla la diede a sua madre. I discepoli di Giovanni, saputo il fatto, vennero, ne presero il cadavere e lo posero in un sepolcro.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Ieri è iniziata la novena alla Madonna di Lourdes, festa che cade l’11 febbraio. Molti conoscono la preghiera alla Madonna di Lourdes ma voglio farvi conoscere due novene veramente profonde. Sono novene che infondono molta fiducia verso la Madonna, novene che ottengono Grazie particolari, soprattutto quando si recitano con devozione.
Sono particolarmente interessato a questa festa dell’11 febbraio per il culto presente qui dove vivo, per la presenza di una grotta e della statua della Madonna di Lourdes alta 1 metro e 80.
Brevemente vi descrivo come ho messo al centro della spiritualità la Madonna di Lourdes. Quasi quattro anni fa non pensavo minimamente di fare costruire questa grotta, il mio riferimento principale era la statua della Medaglia Miracolosa, quasi identica a quella alta che hanno fatto a Medjugorje. Ho diffuso gratuitamente decine e decine di migliaia di Medaglie Miracolose per la potenza che vi ha impresso la Madonna quando apparve nel 1830 a Santa Caterina Labourè.
I miracoli avvenuti in questi secoli per mezzo della Medaglia Miracolosa sono incalcolabili.
San Massimiliano Kolbe, Padre Pio, tanti Santi hanno creduto fermamente alla promessa della Madonna sulle Grazie che elargisce a tutti. Per una decina di anni ho portato avanti insieme a molti collaboratori un vasto apostolato con numerose statue della Medaglia Miracolosa alte 1 metro e 20 e di una bellezza meravigliosa. In molte città italiane, nelle famiglie dove le statue rimanevano per una settimana recitando tre Corone del Rosario al giorno insieme a molti invitati, la Madonna ha elargito migliaia di Grazie e in diversi casi anche miracoli impossibili.
Ve ne racconto uno. La statua che si portava nelle famiglie di Bari rimase per una settimana presso una famiglia che viveva una terribile sofferenza: la bambina di 5 anni aveva un brutto male in testa e occorreva operarla a San Giovanni Rotondo. Anche in questa famiglia le Corone si dovevano recitare la mattina alle 10, pomeriggio alle 16 e la sera alle 21, invitando parenti, amici, vicinato. Non tutti andavano ai tre appuntamenti, c’era una rotazione di persone. In una settimana pregavano davanti la statua centinaia di persone, recitavano il Rosario e si consacravano alla Madonna.
Il mio obiettivo principale era la consacrazione delle famiglie al Cuore Immacolato di Maria.
Quindi, verso l’ora di pranzo la mamma si trovava in cucina per preparare il pasto, la bambina era in salotto a giocare e lì c’era anche l’altare addobbato con la statua della Madonna, improvvisamente chiama la mamma ripetutamente e le dice che la statua della Madonna si muoveva e che sorrideva. Ovviamente la mamma minimizzò quelle parole e continuò a cucinare. Dopo un po’ la bambina ritornò a ripetere che la Madonna si muoveva, sorrideva e diceva alla piccola che doveva amare Gesù. Nuovamente la mamma ignorò il racconto della bambina e rimase in cucina. Dimenticò questo episodio.
Dopo una ventina di giorni si recarono a San Giovanni Rotondo per il controllo in preparazione dell’intervento e i medici costatarono che la bambina non aveva più in testa alcun problema, tutto era scomparso e lo ritenevano impossibile. I genitori erano impazziti dalla gioia, una sorpresa sconvolgente che non ti aspetti scombussola tutto. La mamma pensò alla settimana di preghiera con la statua della Madonna e piena di lacrime ringraziava la Beata Vergine.
Improvvisamente si ricordò dell’episodio della bambina che due volte le aveva detto che la statua della Madonna si muoveva, le sorrideva e le parlava di Gesù. Credette alle parole della bambina: la Madonna aveva compiuto un grande miracolo nella sua famiglia. Potete immaginare la forte emozione che avvolse la donna e non aveva parole per ringraziare i miei collaboratori per l’apostolato con la statua e poi volle incontrarmi per raccontarmi questo straordinario miracolo.
Ritorno adesso alla statua di Lourdes. Oltre a non pensare alla grotta non avevo mai pensato di mettere una statua di Lourdes, pur essendo innamorato di tutti i luoghi mariani e di tutte le devozioni della Madonna. Però cominciò a farsi presente nella mia mente l’invito a far costruire una grotta e di collocarci la statua di Lourdes. La cosa mi sorprendeva perché avevo sempre pensato alla Medaglia Miracolosa, alla meravigliosa statua con le braccia aperte in segno di abbracciare tutti noi.
Come accade in ogni circostanza, l’ultima parola spetta sempre a Loro due, Gesù e Maria, e il mio desiderio della Medaglia Miracolosa ho dovuto rinnegarlo per mettere all’interno della grotta la statua di Lourdes. Certamente con grande gioia perché è sempre la Madonna, però fino a quel momento avevo fatto molto apostolato con l’altra devozione.
Così, ho dovuto rimettere dentro il convento la bellissima statua della Medaglia Miracolosa alta 1 metro e 80 e ho comprato l’altra statua che mi era stata richiesta, quella di Lourdes. Che è altrettanto bella e sembra viva. Dall’8 dicembre 2009 la statua di Lourdes si trova nella grotta (ecco perché avevo dovuto fare la grotta…) ed è una meraviglia indescrivibile osservarla e commuoversi.
Dinanzi questa statua molte persone hanno ricevuto Grazie spirituali e fisiche, altre persone disturbate da negatività demoniache inizialmente soffrono perché disturbate da satana che le vuole allontanare da lì, altre persone hanno difficoltà a tenere gli occhi aperti per un po’ di tempo perché i diavoli non vogliono che si preghi davanti questa grotta.
Ma poi tutte queste persone avvertono di essere libere da quelle oppressioni dei diavoli di cui soffrivano.
Spero nei prossimi giorni di inviarvi una foto della grotta e della statua che domina al suo interno. Poi è suggestivo la sera, la grotta rimane illuminata e dal convento che si trova a cento metri di viale pieno di piante, si vede la bianca Signora, alta e vigilante, con il Rosario in mano e con l’invito alla recita.
Vi ho spiegato questa storia perché tengo molto alla devozione della Madonna di Lourdes e la novena che vi propongo per voi ottenere aiuti, Grazie, benedizioni. Chi viene a pregare qui davanti la grotta riceve sempre, ripeto sempre, qualcosa dalla Madonna. Aiuti spirituali, miglioramenti fisici, la pace interiore, la vittoria contro i nemici.
La novena inizia il 2 febbraio, ieri sono stato troppo impegnato per inviarvi le preghiere che si trovano più sotto, possiamo lo stesso iniziarla oggi 3 febbraio e terminarla l’11, giorno della festa. A Lourdes in realtà la iniziano proprio il 3 e termina l’11. Vi propongo due schemi di novena, sceglietene una e fatela con grande amore, con la certezza che la Madonna vi ascolta e vi aiuterà quando sarà il momento opportuno.

1° schema
Qualunque sia l'aspetto talvolta disperato delle situazioni, questa novena ottiene sempre particolari Grazie di forza e di pace. Occorre tuttavia tener presente che essa é legata a qualche atto cristiano che richiede un impegno da assolvere. Oltre la preghiera e il proposito del giorno si recitano le litanie.

1° giorno. Nostra Signora di Lourdes, Vergine Immacolata, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, eccomi ai tuoi piedi per sollecitare questa Grazia: la mia fiducia nel tuo potere d'intercessione è incrollabile. Tutto tu puoi ottenere dal tuo divin Figlio.
Proposito: Fare un atto di riconciliazione nei confronti di una persona ostile o da cui ci si è allontanati per naturale antipatia.

2° giorno. Nostra Signora di Lourdes, che hai scelto per interprete una debole e povera fanciulla, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, aiutami ad adottare ogni mezzo per diventare più umile e più abbandonato a Dio. So che è cosi che potrò piacerti e ottenere la tua assistenza.
Proposito: Scegliere una data prossima per confessarsi, e rispettarla.

3° giorno. Nostra Signora di Lourdes, diciotto volte benedetta nelle tue apparizioni, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, ascolta oggi i miei voti supplicanti. Esaudiscili se, realizzandosi, potranno procurare la gloria di Dio e la salvezza delle anime.
Proposito: Fare una visita al Santissimo Sacramento in una Chiesa. Affidare nominatamente a Cristo i parenti, gli amici o relazioni in difficoltà. Non dimenticare i defunti.

4° giorno. Nostra Signora di Lourdes, tu, a cui Gesù nulla può rifiutare, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, intercedi per me presso il tuo divin Figlio. Attingi a piene mani nei tesori del suo Cuore e spandili su coloro che pregano ai tuoi piedi.
Proposito: Recitare oggi un Rosario meditato.

5° giorno. Nostra Signora di Lourdes che mai nessuno ha invocato invano, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, se tu lo vuoi, nessuno di quelli che oggi ti invocano se ne andrà senza aver sperimentato l'effetto della tua potente intercessione.
Proposito: Fare a mezzogiorno o alla sera di quest'oggi un parziale digiuno in riparazione dei propri peccati, e anche secondo le intenzioni di quelli che pregano o pregheranno la Madonna con questa novena.

6° giorno. Nostra Signora di Lourdes, salute dei malati, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, Intercedi per la guarigione dei malati che ti raccomandiamo. Ottieni loro un aumento di forza e la salute.
Proposito: Recitare di tutto cuore un atto di consacrazione alla Madonna..

7° giorno. Nostra Signora di Lourdes che preghi incessantemente per i peccatori, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes che hai guidato Bernardette fino alla santità, donami quell'entusiasmo cristiano che non indietreggia davanti ad alcun sforzo perché regni maggiormente la pace e l'amore tra gli uomini.
Proposito: Visitare un malato o una persona sola.

8° giorno. Nostra Signora di Lourdes, sostegno materno di tutta la Chiesa, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, proteggi il nostro Papa e il nostro vescovo. Benedici tutto il clero e in modo particolare i sacerdoti che ti fanno conoscere e amare. Ricordati di tutti i sacerdoti defunti che ci hanno trasmesso la vita dell'anima.
Proposito: Far celebrare una Messa per le Anime del Purgatorio e comunicarsi con questa intenzione.

9° giorno. Nostra Signora di Lourdes, speranza e consolazione dei pellegrini, prega per noi. Nostra Signora di Lourdes, giunto al termine di questa novena, voglio già ringraziarti per tutte le Grazie che mi hai ottenuto nel corso di questi giorni, e per quelle che mi otterrai ancora. Per meglio riceverle e ringraziarti, prometto di venire a pregarti il più sovente possibile in uno dei tuoi santuari.
Proposito: fate una volta nell'anno un pellegrinaggio ad un santuario mariano, anche molto vicino alla propria residenza, oppure partecipare ad un ritiro spirituale.

Litanie della Madonna di Lourdes

Signore pietà, Signore pietà;
Cristo pietà, Cristo pietà;
Signore pietà, Signore pietà;
Nostra Signora di Lourdes, Vergine Immacolata prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, Madre del Divin Salvatore prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, che hai scelto come interprete una debole e povera fanciulla prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, che hai fatto sgorgare sulla terra una sorgente che dà contorto a tanti pellegrini prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, dispensatrice dei doni del Cielo prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, a cui Gesù nulla può rifiutare prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, che nessuno ha mai invocato invano prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, consolatrice degli afflitti prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, che guarisci da ogni malattia prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, speranza dei pellegrini prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, che preghi per i peccatori prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, che ci inviti alla penitenza prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, sostegno della santa Chiesa prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, Avvocata delle Anime del Purgatorio prega per noi;
Nostra Signora di Lourdes, Vergine del Santo Rosario prega per noi;
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo perdonaci Signore;
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo ascoltaci o Signore;
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo abbi pietà di noi;
Prega per noi, Nostra Signora di Lourdes Affinché siamo fatti degni delle promesse di Cristo.

Preghiamo: Signore Gesù, noi ti benediciamo e ti ringraziamo per tutte le Grazie che, per mezzo della Madre tua a Lourdes, hai sparso sul tuo popolo in preghiera e sofferente. Fa che anche noi, per l'intercessione di Nostra Signora di Lourdes, possiamo aver parte di questi beni per meglio amarti e servirti! Amen.

2° schema
O Vergine Immacolata, Madre di Misericordia, salute degli infermi, rifugio dei peccatori, consolatrice degli afflitti, Tu conosci i miei bisogni, le mie sofferenze; degnati di volgere su di me uno sguardo propizio a mio sollievo e conforto. Con l'apparire nella grotta di Lourdes, hai voluto ch'essa divenisse un luogo privilegiato, da dove diffondere le tue Grazie, e già molti infelici vi hanno trovato il rimedio alle loro infermità spirituali e corporali. Anch'io vengo pieno di fiducia ad implorare i tuoi materni favori; esaudisci, o tenera Madre, la mia umile preghiera, e colmato dei tuoi benefici, mi sforzerò d'imitare le tue virtù, per partecipare un giorno alla tua gloria in Paradiso. Amen.
Recitare 3 Ave Maria
“Nostra Signora di Lourdes, prega per noi”.
“Sia benedetta la Santa ed Immacolata Concezione della Beatissima Vergine Maria, Madre di Dio”.

Maria, Nostra Signora di Lourdes,
Che la tua bellezza e il tuo sorriso rinfranchi il nostro cuore!
Che il tuo appello alla penitenza ci trovi disponibili e generosi!
Che le nostre comunità camminino con decisione nella sequela di Cristo, e si appoggino senza dubbi sulla fede di Pietro!
Che la manifestazione del tuo nome, «l’Immacolata Concezione», ci faccia sperare nell’innocenza ritrovata e desiderare la santità!
Che la luce della Pasqua, accesa al termine della prossima Quaresima, ravvivi in noi la fiamma della carità!
O Maria, Regina della pace, volgi il tuo sguardo sui popoli vittime della guerra!
O Maria, salus infirmorum, concedi ai malati la forza e la speranza!
O Maria, che hai vissuto la povertà, aiuta, per mezzo nostro, i più diseredati!
O Maria, Madre della Chiesa, ti preghiamo affinchè, come te, ognuno sappia dire «sì» agli appelli di Dio!
O Maria, Madre di Dio, portaci a cantare il Magnificat perché il Regno di Dio ci è aperto!
“Nostra Signora di Lourdes, prega per noi”
“O Maria, concepita senza peccato, prega per noi che ricorriamo a te”.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
-------------

1286 - Messaggio Medjugorje del 2/2/2012 a Mirjana

2012-02-02T15:54:00.001+01:00

Carissimi, ecco il messaggio che Mirjana ha ricevuto oggi, 2 Febbraio 2012, trasmessoci da Krizan Brekalo e dato a lui da Milenko Vasilj. La traduzione è basata sul testo originale croato del messaggio.

«Cari figli, da così tanto tempo io sono con voi e già da così tanto tempo vi sto mostrando la presenza di Dio ed il suo sconfinato amore, che desidero tutti voi conosciate.
Ma voi, figli miei? Voi siete ancora sordi e ciechi; mentre guardate il mondo attorno a voi non volete vedere dove sta andando senza mio Figlio.
State rinunciando a Lui, ma Egli è la fonte di tutte le grazie.
Mi ascoltate mentre vi parlo, ma i vostri cuori sono chiusi e non mi sentite.
Non state pregando lo Spirito Santo affinché vi illumini.
Figli miei, la superbia sta regnando. Io vi indico l’umiltà.
Figli miei, ricordate: solo un’anima umile brilla di purezza e di bellezza, perché ha conosciuto l’amore di Dio.
Solo un’anima umile diviene un paradiso, perché in essa c’è mio Figlio. Vi ringrazio.

Di nuovo vi prego: pregate per coloro che mio Figlio ha scelto, cioè i vostri pastori».
-----------------------------

1285 - Commento al Vangelo del 2/2/2012

2012-02-02T15:48:00.001+01:00

Presentazione del Signore

+ Dal Vangelo secondo Luca (Lc 2,22-40)

Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mosè, Maria e Giuseppe portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore – come è scritto nella legge del Signore: «Ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore» – e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o due giovani colombi, come prescrive la legge del Signore. Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore. Mosso dallo Spirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, anch’egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo: «Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola, perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli: luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo, Israele».
Il Padre e la Madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. Simeone li benedisse e a Maria, sua madre, disse: «Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione –e anche a te una spada trafiggerà l’anima–, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori». C’era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuèle, della tribù di Aser. Era molto avanzata in età, aveva vissuto con il marito sette anni dopo il suo matrimonio, era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquattro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme. Quando ebbero adempiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, fecero ritorno in Galilea, alla loro città di Nàzaret. Il bambino cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era su di lui.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Il 2 febbraio la Chiesa Cattolica celebra la Presentazione al Tempio di Gesù, popolarmente chiamata festa della Candelora, il motivo è dato dalla benedizione delle candele in questo giorno, e le candele accese sono simbolo di Cristo “luce per illuminare le genti”. Proprio così il vecchio Simeone chiamò il Bambino Gesù al momento della presentazione al Tempio di Gerusalemme, che era prescritta dalla Legge giudaica per i primogeniti maschi.
Questa festa include anche la Purificazione di Maria Santissima, perché, secondo l'usanza ebraica, una donna era considerata impura per un periodo di 40 giorni dopo il parto di un maschio e successivamente doveva andare al Tempio per purificarsi: e il 2 febbraio cade appunto 40 giorni dopo il 25 dicembre, giorno della nascita di Gesù.
Questa festività è anche il ricordo di una prassi ebraica indicata nel Libro del Levitico: «Quando una donna sarà rimasta incinta e darà alla luce un maschio, sarà immonda per sette giorni; sarà immonda come nel tempo delle sue regole. L'ottavo giorno si circonciderà il bambino. Poi essa resterà ancora trentatré giorni a purificarsi dal suo sangue; non toccherà alcuna cosa santa e non entrerà nel santuario, finché non siano compiuti i giorni della sua purificazione» (12,2-4).
La Presentazione al Tempio del Bambino Gesù da parte della Madre Vergine, è una convinta donazione del proprio Figlio a Dio, Colui che era anche Padre. La Madonna dona Gesù e si espropria della sua volontà, non vuole decidere per il Figlio perché sa bene che è nato per salvare il popolo disperso e riportare l’amicizia tra Dio e l’uomo.
Questo rito della Presentazione viene compiuto dalla Madre di Dio con un significato particolare, non è solo l’adempimento della prassi ebraica, conteneva una donazione totale al piano salvifico di Dio. Per questa ragione oggi si festeggia la Giornata della Vita Consacrata, in ricordo della Madonna che si donò pienamente a Dio e visse nella contemplazione delle cose di Dio e nella preghiera ininterrotta.
Il Papa Giovanni Paolo II ha istituito la Giornata della Vita Consacrata, questa di oggi è la XVII e il motivo della santità dei consacrati lo spinse a pronunciare queste parole nel suo messaggio del 6 gennaio 1997: “Venerati Fratelli nell'Episcopato, carissime persone consacrate! La celebrazione della Giornata della Vita consacrata, che avrà luogo per la prima volta il 2 febbraio prossimo, vuole aiutare l'intera Chiesa a valorizzare sempre più la testimonianza delle persone che hanno scelto di seguire Cristo da vicino mediante la pratica dei consigli evangelici e, in pari tempo, vuole essere per le persone consacrate occasione propizia per rinnovare i propositi e ravvivare i sentimenti che devono ispirare la loro donazione al Signore”.
In realtà questa deve essere la festa di tutti i credenti che compiono un sincero cammino spirituale e vogliono rinnovare i propositi di una vita virtuosa, vogliono ravvivare i sentimenti pieni di amore e donazione a Gesù e a Maria. Consideratevi tutti coinvolti in questa festa liturgica, è il giorno del sì a Gesù, del rinnovo dei propositi santi e dell’impegno costante a rifiutare tutto ciò che si oppone all’Amore di Dio.
La Madonna oggi presenta ognuno di noi al suo Figlio Gesù ed esprime parole di sostegno e assistenza. Quanti siamo consacrati al suo Cuore Immacolato facciamo parte del Piccolo gregge mariano che offre preghiere e penitenze per il trionfo dell’Amore di Dio in questo mondo cattivo.
Oggi è anche il giorno della benedizione delle candele, vi invito ad andare a Messa e portarvi diverse candele per farle benedire e conservarle per i momenti di necessità. Non accendetele senza alcun motivo, custodiscitele perché benedette e per i bisogni che la Madonna vi ispirerà.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
------------------------------

1284 - Udienza del 1/2/2012 (Preghiera di Gesù al Getsemani)

2012-02-02T00:08:00.000+01:00

Cari fratelli e sorelle,

oggi vorrei parlare della preghiera di Gesù al Getsemani, al Giardino degli Ulivi. Lo scenario della narrazione evangelica di questa preghiera è particolarmente significativo. Gesù si avvia al Monte degli Ulivi, dopo l'Ultima Cena, mentre sta pregando insieme con i suoi discepoli. Narra l’Evangelista Marco: «Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi» (14,26). Si allude probabilmente al canto di alcuni Salmi dell'hallèl con i quali si ringrazia Dio per la liberazione del popolo dalla schiavitù e si chiede il suo aiuto per le difficoltà e le minacce sempre nuove del presente. Il percorso fino al Getsemani è costellato di espressioni di Gesù che fanno sentire incombente il suo destino di morte e annunciano l'imminente dispersione dei discepoli.
Giunti al podere sul Monte degli Ulivi, anche quella notte Gesù si prepara alla preghiera personale. Ma questa volta avviene qualcosa di nuovo: sembra non voglia restare solo. Molte volte Gesù si ritirava in disparte dalla folla e dagli stessi discepoli, sostando «in luoghi deserti» (cfr Mc 1,35) o salendo «sul monte», dice san Marco (cfr Mc 6,46). Al Getsemani, invece, egli invita Pietro, Giacomo e Giovanni a stargli più vicino. Sono i discepoli che ha chiamato ad essere con Lui sul monte della Trasfigurazione (cfr Mc 9,2-13). Questa vicinanza dei tre durante la preghiera al Getsemani è significativa. Anche in quella notte Gesù pregherà il Padre «da solo», perché il suo rapporto con Lui è del tutto unico e singolare: è il rapporto del Figlio Unigenito. Si direbbe, anzi, che soprattutto in quella notte nessuno possa veramente avvicinarsi al Figlio, che si presenta al Padre nella sua identità assolutamente unica, esclusiva. Gesù però, pur giungendo «da solo» nel punto in cui si fermerà a pregare, vuole che almeno tre discepoli rimangano non lontani, in una relazione più stretta con Lui. Si tratta di una vicinanza spaziale, una richiesta di solidarietà nel momento in cui sente approssimarsi la morte, ma è soprattutto una vicinanza nella preghiera, per esprimere, in qualche modo, la sintonia con Lui, nel momento in cui si appresta a compiere fino in fondo la volontà del Padre, ed è un invito ad ogni discepolo a seguirlo nel cammino della Croce. L’Evangelista Marco narra: «Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e angoscia. Disse loro: “La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate”» (14,33-34).
Nella parola che rivolge ai tre, Gesù, ancora una volta, si esprime con il linguaggio dei Salmi: «La mia anima è triste», una espressione del Salmo 43 (cfr Sal 43,5). La dura determinazione «fino alla morte», poi, richiama una situazione vissuta da molti degli inviati di Dio nell’Antico Testamento ed espressa nella loro preghiera. Non di rado, infatti, seguire la missione loro affidata significa trovare ostilità, rifiuto, persecuzione. Mosè sente in modo drammatico la prova che subisce mentre guida il popolo nel deserto, e dice a Dio: «Non posso io da solo portare il peso di tutto questo popolo; è troppo pesante per me. Se mi devi trattare così, fammi morire piuttosto, fammi morire, se ho trovato grazia ai tuoi occhi» (Nm 11,14-15). Anche per il profeta Elia non è facile portare avanti il servizio a Dio e al suo popolo. Nel Primo Libro dei Re si narra: «Egli s’inoltrò nel deserto una giornata di cammino e andò a sedersi sotto una ginestra. Desideroso di morire, disse: “Ora basta, Signore! Prendi la mia vita, perché io non sono migliore dei miei padri”» (19,4).
Le parole di Gesù ai tre discepoli che vuole vicini durante la preghiera al Getsemani, rivelano come Egli provi paura e angoscia in quell'«Ora», sperimenti l’ultima profonda solitudine proprio mentre il disegno di Dio si sta attuando. E in tale paura e angoscia di Gesù è ricapitolato tutto l'orrore dell'uomo davanti alla propria morte, la certezza della sua inesorabilità e la percezione del peso del male che lambisce la nostra vita.
Dopo l’invito a restare e a vegliare in preghiera rivolto ai tre, Gesù «da solo» si rivolge al Padre. L’Evangelista Marco narra che Egli «andato un po’ innanzi, cadde a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse via da lui quell’ora» (14,35). Gesù cade faccia a terra: è una posizione della preghiera che esprime l’obbedienza alla volontà del Padre, l’abbandonarsi con piena fiducia a Lui. E’ un gesto che si ripete all’inizio della Celebrazione della Passione, il Venerdì Santo, come pure nella professione monastica e nelle Ordinazioni diaconale, presbiterale ed episcopale, per esprimere, nella preghiera, anche corporalmente, l’affidarsi completo a Dio, il confidare in Lui. Poi Gesù chiede al Padre che, se fosse possibile, passasse via da lui quest’ora. Non è solo la paura e l’angoscia dell’uomo davanti alla morte, ma è lo sconvolgimento del Figlio di Dio che vede la terribile massa del male che dovrà prendere su di Sé per superarlo, per privarlo di potere.
Cari amici, anche noi, nella preghiera dobbiamo essere capaci di portare davanti a Dio le nostre fatiche, la sofferenza di certe situazioni, di certe giornate, l’impegno quotidiano di seguirlo, di essere cristiani, e anche il peso del male che vediamo in noi e attorno a noi, perché Egli ci dia speranza, ci faccia sentire la sua vicinanza, ci doni un po’ di luce nel cammino della vita.
Gesù continua la sua preghiera: «Abbà! Padre! Tutto è possibile a te: allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu» (Mc 14,36). In questa invocazione ci sono tre passaggi rivelatori. All'inizio abbiamo il raddoppiamento del termine con cui Gesù si rivolge a Dio: «Abbà! Padre!» (Mc 14,36a). Sappiamo bene che la parola aramaica Abbà è quella che veniva usata dal bambino per rivolgersi al papà ed esprime quindi il rapporto di Gesù con Dio Padre, un rapporto di tenerezza, di affetto, di fiducia, di abbandono. Nella parte centrale dell'invocazione c’è il secondo elemento: la consapevolezza dell'onnipotenza del Padre – «tutto è possibile a te» -, che introduce una richiesta in cui, ancora una volta, appare il dramma della volontà umana di Gesù davanti alla morte e al male: «allontana da me questo calice!». Ma c’è la terza espressione della preghiera di Gesù ed è quella decisiva, in cui la volontà umana aderisce pienamente alla volontà divina. Gesù, infatti, conclude dicendo con forza: «Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu» (Mc 14,36c). Nell'unità della persona divina del Figlio la volontà umana trova la sua piena realizzazione nell’abbandono totale dell’Io al Tu del Padre, chiamato Abbà. San Massimo il Confessore afferma che dal momento della creazione dell’uomo e della donna, la volontà umana è orientata a quella divina ed è proprio nel “sì” a Dio che la volontà umana è pienamente libera e trova la sua realizzazione. Purtroppo, a causa del peccato, questo “sì” a Dio si è trasformato in opposizione: Adamo ed Eva hanno pensato che il “no” a Dio fosse il vertice della libertà, l’essere pienamente se stessi. Gesù al Monte degli Ulivi riporta la volontà umana al “sì” pieno a Dio; in Lui la volontà naturale è pienamente integrata nell’orientamento che le dà la Persona Divina. Gesù vive la sua esistenza secondo il centro della sua Persona: il suo essere Figlio di Dio. La sua volontà umana è attirata dentro l’Io del Figlio, che si abbandona totalmente al Padre. Così Gesù ci dice che solo nel conformare la sua propria volontà a quella divina, l’essere umano arriva alla sua vera altezza, diventa “divino”; solo uscendo da sé, solo nel “sì” a Dio, si realizza il desiderio di Adamo, di noi tutti, quello di essere completamente liberi. E’ ciò che Gesù compie al Getsemani: trasferendo la volontà umana nella volontà divina nasce il vero uomo, e noi siamo redenti.
Il Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica insegna sinteticamente: «La preghiera di Gesù durante la sua agonia nell'Orto del Getsemani e le sue ultime parole sulla Croce rivelano la profondità della sua preghiera filiale: Gesù porta a compimento il disegno d'amore del Padre e prende su di sé tutte le angosce dell'umanità, tutte le domande e le intercessioni della storia della salvezza. Egli le presenta al Padre che le accoglie e le esaudisce, al di là di ogni speranza, risuscitandolo dai morti» (n. 543). Davvero «in nessun'altra parte della Sacra Scrittura guardiamo così profondamente dentro il mistero interiore di Gesù come nella preghiera sul Monte degli Ulivi» (Gesù di Nazaret II, 177).
Cari fratelli e sorelle, ogni giorno nella preghiera del Padre nostro noi chiediamo al Signore: «sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra» (Mt 6,10). Riconosciamo, cioè, che c'è una volontà di Dio con noi e per noi, una volontà di Dio sulla nostra vita, che deve diventare ogni giorno di più il riferimento del nostro volere e del nostro essere; riconosciamo poi che è nel “cielo” dove si fa la volontà di Dio e che la “terra” diventa “cielo”, luogo della presenza dell’amore, della bontà, della verità, della bellezza divina, solo se in essa viene fatta la volontà di Dio. Nella preghiera di Gesù al Padre, in quella notte terribile e stupenda del Getsemani, la “terra” è diventata “cielo”; la “terra” della sua volontà umana, scossa dalla paura e dall’angoscia, è stata assunta dalla sua volontà divina, così che la volontà di Dio si è compiuta sulla terra. E questo è importante anche nella nostra preghiera: dobbiamo imparare ad affidarci di più alla Provvidenza divina, chiedere a Dio la forza di uscire da noi stessi per rinnovargli il nostro “sì”, per ripetergli «sia fatta la tua volontà», per conformare la nostra volontà alla sua. E’ una preghiera che dobbiamo fare quotidianamente, perché non sempre è facile affidarci alla volontà di Dio, ripetere il “sì” di Gesù, il “sì” di Maria. I racconti evangelici del Getsemani mostrano dolorosamente che i tre discepoli, scelti da Gesù per essergli vicino, non furono capaci di vegliare con Lui, di condividere la sua preghiera, la sua adesione al Padre e furono sopraffatti dal sonno. Cari amici, domandiamo al Signore di essere capaci di vegliare con Lui in preghiera, di seguire la volontà di Dio ogni giorno anche se parla di Croce, di vivere un’intimità sempre più grande con il Signore, per portare in questa «terra» un po’ del «cielo» di Dio. Grazie.
----------------------

1283 - L'umiltà è libertà

2012-02-01T16:31:00.000+01:00

Fil 2,3-5:
"Non fate nulla per spirito di rivalità o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso, senza cercare il proprio interesse, ma anche quello degli altri. Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù."ì

1Pt 5,5:
"Rivestitevi tutti di umiltà gli uni verso gli altri, perché Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili."
----------------

1282 - Cerca la gioia del Signore

2012-02-01T16:29:00.000+01:00

Sal 36,4
"Cerca la gioia del Signore, esaudirà i desideri del tuo cuore."

Ger 2,13
"Perchè il mio popolo ha commesso due iniquità: essi hanno abbandonato me, sorgente di acqua viva, per scavarsi cisterne, cisterne screpolate, che non tengono l'acqua."

Gv 15,11
"Questo vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena."

At 20,35
"Vi è più gioia nel dare che nel ricevere!."

Sal 118,112
"Ho piegato il mio cuore ai tuoi comandamenti, in essi è la mia ricompensa per sempre."
-------------------------------

1281 - Dio sta alla porta e bussa

2012-02-01T16:26:00.000+01:00

Ap 3,20
"Ecco, sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me."

Le 15,4-10
"Chi di. voi se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella perduta, finché non la ritrova? Ritrovatala, se la mette in spalla tutto contento, va a casa, chiama gli amici e i vicini dicendo: Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora che era perduta. Cosi, vi dico, ci sarà più gioia in cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione. O quale donna, se ha dieci dramme e ne perde una, non accende la lucerna e spazza la casa e cerca attentamente finché non la ritrova? E dopo averla trovata, chiama le amiche e le vicine, dicendo: Rallegratevi con me, perché ho ritrovato la dramma che avevo perduta. Così, v i dico, ce gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte".

Sal 33,19
"Il Signore è vicino a chi ha il cuore ferito, egli salva gli spiriti affranti."
---------------

1280 - Commento al Vangelo del 1/2/2012

2012-02-01T16:22:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (6,1-6)
In quel tempo, Gesù venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono. Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti e dicevano: «Da dove gli vengono queste cose? E che sapienza è quella che gli è stata data? E i prodigi come quelli compiuti dalle sue mani? Non è costui il falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle, non stanno qui da noi?». Ed era per loro motivo di scandalo. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». E lì non poteva compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi malati e li guarì. E si meravigliava della loro incredulità. Gesù percorreva i villaggi d’intorno, insegnando.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Ho letto che i 750 mila euro di cachet Celentano li devolverà ai poveri. Una iniziativa buona senza dubbio, voluta per zittire quanti avevano espresso contrarietà e dubitato sulla necessità di pagare il canone. Celentano devolve questi soldi ai poveri, ma sono soldi degli italiani, soprattutto di tutte quelle famiglie monoreddito che riescono a malapena ad arrivare a fine mese e non riescono a comprare nulla oltre le cose strettamente necessarie. I soldi del canone pagato da famiglie povere finiscono ad altri poveri…
È corretto fare beneficienza con i soldi degli altri?
Il dubbio nasce dal cachet spropositato, il male è all’origine di tutto, non si poteva intavolare una trattativa con chi pretende 750 mila euro e dopo avere sentito lamentele che arrivavano anche dalle mense dei poveri e da tutti i quartieri italiani simili a zone abbandonate dell’Africa, ha escogitato l’idea della beneficienza. Non ci incanta Celentano con questa beneficienza.
Ciò che stona è la sua battaglia contro la Rai per pretendere un cachet esorbitante, l’ottiene e ne gode molto, ma non aveva previsto la reazione popolare e “aveva dimenticato” per alcuni giorni che 8 milioni di italiani sono poveri in canna, “aveva dimenticato” la crisi economica che sta terrorizzando decine di milioni di italiani, “aveva dimenticato” che l’esempio devono darlo proprio i ricchi e non i poveri che non hanno nulla.
La beneficienza di Celentano sarebbe stata apprezzata da me e credo da tutti, se lui fin dall’inizio avesse manifestato l’intenzione di donare ai poveri questa enorme somma. Perde valore se viene compiuta in una situazione di costrizione per tutte le accuse sollevate. E se lui paga l’Iva della donazione, cosa volete che sia questa piccola somma rispetto alla sua ricchezza?
Non ce l’ho contro il personaggio Celentano, considero ipocrita l’azione che sta compiendo, davanti a Dio forse vale pochissimo questa beneficienza ai poveri perché fatta non per amore ma per salvare la sua faccia.
Se poi devo valutare i veri motivi della sua presenza a Sanremo… Sappiamo che lui ha sempre avuto una certa fissazione di considerarsi una specie di messia (minuscolo), chissà da cosa sia partita questa alterazione soggettiva. Ne fece pure un film, ma soprattutto esprime nelle sue apparizioni televisive i suoi sermoni confusi e contraddittori. Si lamenta delle case che si costruiscono a Milano, ma lui vive in una mega villa bunker di cemento, dopo avere comprato una collina e denunciato il suo amico contadino perché pascolava le pecore vicino al suo terreno.
Anche politicamente Celentano è andato dietro gli umori del tempo, del suo tempo, perché lui ha i suoi tempi… Ha votato per tutti, da Berlusconi a Pannella e tutti gli altri partiti, ed è libero di farlo, quindi non scrivo per una questione politica, assolutamente, trovo un’offesa ai veri poveri la sua beneficienza con i soldi degli italiani che pagano il canone. Tutto qui.
In lui esiste un’eccessiva considerazione di se stesso, è convinto che l’Italia senza le sue confuse prediche è perduta e finirà nel fallimento. Pensa che se non parteciperà a Sanremo, gli italiani non conosceranno la verità della crisi mondiale e le soluzioni per uscirne fuori che conosce solamente lui.
Ma la sua presenza a Sanremo ha anche un altro motivo: promuovere l’ultimo suo album. Gratuitamente. Le vendite arriveranno alle stelle ed incasserà un fiume di denaro. È stato facile rinunciare a 750 mila euro. Ma non voglio giudicare le sue intenzioni, anche se molti pensano che la sua presenza sia legata al nuovo disco.
Aldo Grasso sul Corriere della Sera lo ha accusato di partecipare al Festival di Sanremo per promuovere il suo nuovo disco e Celentano gli ha risposto: “Caro Grasso, tu hai capito male, io non vado a Sanremo a promuovere il disco. C'erano altri modi per farlo e non l'ho fatto. Vado a Sanremo soprattutto per parlare e parlerò anche di te e di quelli come te”. Ecco, Adriano Celentano vuole parlare e così conosceremo i nuovi dieci comandamenti…
Capisco che i suoi fan sono dispiaciuti da queste storie e gradiscono la sua presenza a Sanremo, anche perché è sempre stato un bravo cantante. Mi ricordo qualche canzone di molti anni fa, non conosco alcuna sua canzone degli ultimi vent’anni. Come non seguo la musica in genere, preferisco i canti gregoriani e la musica classica quando ho un po’ di tempo.
Per salvare la faccia, Celentano dovrebbe donare ai poveri tutti i proventi del nuovo album, che si moltiplicheranno grazie alla sua presenza a Sanremo. A quel punto anch’io gli direi bravo, senza dimenticare che la montagna di soldi guadagnati con il suo lavoro potrebbe farla diventare collina, donando cospicue somme in beneficienza. Cosa se ne fa un ricco di mille milioni di euro? Corrispondono a quasi duemila miliardi di lire. Cosa se ne fa?
Ho scritto su Celentano proprio oggi che il Vangelo afferma: “Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua”. Una coincidenza, ma Celentano crederà che si è trattata di una coincidenza? Non siamo poi noi a dargli la patente di profeta e a spingerlo a declamare i nuovi dieci comandamenti…?
A parte la battuta, io vedo Celentano come una brava persona, con sani principi morali, però incapace di controllare l’istinto di voler dire la sua, quando sarebbe preferibile il silenzio. Parlo per il passato, per questo Sanremo spero che possa portare parole serene e di conciliazione insieme al suo umorismo, gradito a milioni di italiani. Ecco, la risata che porterà nei cuori degli italiani è una cosa buona, perché quando si sorride anche il cuore gradisce, la persona sta meglio.
Per il futuro, Celentano accetti di partecipare gratis e di fare beneficienza ai poveri con i suoi soldi. Dio lo benedirebbe. Come Dio benedice quanti aiutano le famiglie povere che non hanno nulla, sostengono le mense dei poveri, pregano per far arrivare la Provvidenza di Dio a quanti muoiono di fame.
L’insegnamento che ci arriva oggi è di compiere opere di carità, togliendo qualcosa dai conti personali e dalla mensa per provvedere a quanti non hanno nulla. Vi assicuro che quando pensate ai poveri, Dio aumenta di beni la vostra casa oltre alle benedizioni che vi manda.
L’incredulità invece è un impedimento all’azione dello Spirito Santo, ci si chiude alla sua Grazia. Infatti, Gesù “lì non poteva compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi malati e li guarì. E si meravigliava della loro incredulità”.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------------

1279 - Commento al Vangelo del 31/1/2012

2012-01-31T19:51:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (5,21-43)
In quel tempo, essendo Gesù passato di nuovo in barca all’altra riva, gli si radunò attorno molta folla ed egli stava lungo il mare. E venne uno dei capi della sinagoga, di nome Giàiro, il quale, come lo vide, gli si gettò ai piedi e lo supplicò con insistenza: «La mia figlioletta sta morendo: vieni a imporle le mani, perché sia salvata e viva». Andò con lui. Molta folla lo seguiva e gli si stringeva intorno. Ora una donna, che aveva perdite di sangue da dodici anni e aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo tutti i suoi averi senza alcun vantaggio, anzi piuttosto peggiorando, udito parlare di Gesù, venne tra la folla e da dietro toccò il suo mantello. Diceva infatti: «Se riuscirò anche solo a toccare le sue vesti, sarò salvata». E subito le si fermò il flusso di sangue e sentì nel suo corpo che era guarita dal male. E subito Gesù, essendosi reso conto della forza che era uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: «Chi ha toccato le mie vesti?». I suoi discepoli gli dissero: «Tu vedi la folla che si stringe intorno a te e dici: “Chi mi ha toccato?”». Egli guardava attorno, per vedere colei che aveva fatto questo. E la donna, impaurita e tremante, sapendo ciò che le era accaduto, venne, gli si gettò davanti e gli disse tutta la verità. Ed egli le disse: «Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace e sii guarita dal tuo male». Stava ancora parlando, quando dalla casa del capo della sinagoga vennero a dire: «Tua figlia è morta. Perché disturbi ancora il Maestro?». Ma Gesù, udito quanto dicevano, disse al capo della sinagoga: «Non temere, soltanto abbi fede!». E non permise a nessuno di seguirlo, fuorché a Pietro, Giacomo e Giovanni, fratello di Giacomo. Giunsero alla casa del capo della sinagoga ed egli vide trambusto e gente che piangeva e urlava forte. Entrato, disse loro: «Perché vi agitate e piangete? La bambina non è morta, ma dorme». E lo deridevano. Ma egli, cacciati tutti fuori, prese con sé il padre e la madre della bambina e quelli che erano con lui ed entrò dove era la bambina. Prese la mano della bambina e le disse: «Talità kum», che significa: «Fanciulla, io ti dico: àlzati!». E subito la fanciulla si alzò e camminava; aveva infatti dodici anni. Essi furono presi da grande stupore. E raccomandò loro con insistenza che nessuno venisse a saperlo e disse di darle da mangiare.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Questa memorabile pagina del Vangelo ci presenta due miracoli veramente forti con due modalità diverse. Il primo miracolo è invocato da una donna malata, con gravi perdite da dodici anni, un caso pietoso e inguaribile a quel tempo. Gesù cammina in mezzo a migliaia di persone, tutti Lo toccano ma una unisce anche un’implorazione, chiede mentalmente, quindi con un’invocazione scaturita dal suo cuore la guarigione da quella malattia che la tormentava.
Gesù come Uomo non si accorse della donna ma avvertì la forza spirituale che era uscita da Lui, sapeva che era avvenuto quel miracolo e cercava la donna. Vedete, anche quando Gesù sembra guardare altrove, compie miracoli meravigliosi. Molti cristiani pregano male o non vogliono neanche tentare.
E chi non è pratico con la preghiera giornaliera e profonda, ha difficoltà a pregare bene.
Questo miracolo ci dice che Gesù è sempre presente nella vita dei credenti, non ci lascia mai soli e sempre ascolta le preghiere e le invocazioni. Dobbiamo irrobustire la nostra Fede con la pratica convinta e amorosa delle virtù e della preghiera interiore ed umile. Quanti cristiani corrono da un luogo all’altro per provare nuove esperienze e conoscere apparizioni, rimanendo vuoti interiormente e sempre immaturi nella vita spirituale.
La donna di oggi cerca Gesù, non và in cerca di nuovi profeti che diventano protagonisti o di veggenti dalla dubbia fama, cerca solo il Signore e a Lui offre la sua malattia. La sua Fede si manifesta nel voler toccare il mantello di Gesù, è convinta che Gesù è il Signore, il contatto con il Divino è un atteggiamento di chi vive nella più cruda sofferenza e cerca conforto.
Da un miracolo richiesto dalla persona sofferente passiamo al miracolo ottenuto per l’intercessione di altri.
Addirittura è “uno dei capi della sinagoga, di nome Giàiro”, un ebreo convinto e oppositore della nuova dottrina di Gesù. Eppure… avviene l’impensabile, rinsavisce… la causa è l’imminente morte della figlia, quindi, deve esserci sempre un motivo grave perché l’uomo rientri in se stesso e si scopra “nudo e povero”.
Nella maggioranza dei casi le grandi conversioni avvengono nella sofferenza e nelle prove.
Qui ci troviamo dinanzi un uomo che smette di seguire la sua ragione per abbandonarsi alla potenza Divina di Gesù. Non solamente cercava Gesù, addirittura «come Lo vide, gli si gettò ai piedi e Lo supplicò con insistenza: “La mia figlioletta sta morendo: vieni a imporle le mani, perché sia salvata e viva”».
Sentite queste parole, pur sapendo che un miracolo compiuto nella casa di Giàiro avrebbe scatenato ancora di più gli scribi, Gesù andò con lui per guarire la fanciulla. Ma era già morta, glielo dissero per strada e il suo cuore si sgonfiò, Gesù invece la pensava diversamente: “Perché vi agitate e piangete? La bambina non è morta, ma dorme”.
Gesù ordinò all’anima della fanciulla di ritornare nel corpo di lei e avvenne una risurrezione che al solo pensarci mette i brividi. Era morta ed è tornata in vita, il corpo era spento e lo Spirito Santo lo ha rianimato. Che grande miracolo! Gesù risuscita anche i morti, ridona la vita anche a quei peccatori che vagano come cadaveri nel mondo, senza mèta e pieni di nulla.
Giàiro pensò a Gesù, Lo cercò, Lo vide, si getto ai suoi piedi e implorò il miracolo.
Imitiamo la Fede della donna malata e di Giàiro, i miracoli avverranno con maggiore facilità.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
--------------------

1278 - Commento al Vangelo del 30/1/2012

2012-01-30T20:00:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (5,1-20)
In quel tempo, Gesù e i suoi discepoli giunsero all’altra riva del mare, nel paese dei Gerasèni. Sceso dalla barca, subito dai sepolcri gli venne incontro un uomo posseduto da uno spirito impuro. Costui aveva la sua dimora fra le tombe e nessuno riusciva a tenerlo legato, neanche con catene, perché più volte era stato legato con ceppi e catene, ma aveva spezzato le catene e spaccato i ceppi, e nessuno riusciva più a domarlo. Continuamente, notte e giorno, fra le tombe e sui monti, gridava e si percuoteva con pietre. Visto Gesù da lontano, accorse, gli si gettò ai piedi e, urlando a gran voce, disse: «Che vuoi da me, Gesù, Figlio del Dio altissimo? Ti scongiuro, in nome di Dio, non tormentarmi!». Gli diceva infatti: «Esci, spirito impuro, da quest’uomo!». E gli domandò: «Qual è il tuo nome?». «Il mio nome è Legione – gli rispose – perché siamo in molti». E lo scongiurava con insistenza perché non li cacciasse fuori dal paese. C’era là, sul monte, una numerosa mandria di porci al pascolo. E lo scongiurarono: «Mandaci da quei porci, perché entriamo in essi». Glielo permise. E gli spiriti impuri, dopo essere usciti, entrarono nei porci e la mandria si precipitò giù dalla rupe nel mare; erano circa duemila e affogarono nel mare. I loro mandriani allora fuggirono, portarono la notizia nella città e nelle campagne e la gente venne a vedere che cosa fosse accaduto. Giunsero da Gesù, videro l’indemoniato seduto, vestito e sano di mente, lui che era stato posseduto dalla Legione, ed ebbero paura. Quelli che avevano visto, spiegarono loro che cosa era accaduto all’indemoniato e il fatto dei porci. Ed essi si misero a pregarlo di andarsene dal loro territorio. Mentre risaliva nella barca, colui che era stato indemoniato lo supplicava di poter restare con lui. Non glielo permise, ma gli disse: «Va’ nella tua casa, dai tuoi, annuncia loro ciò che il Signore ti ha fatto e la misericordia che ha avuto per te». Egli se ne andò e si mise a proclamare per la Decàpoli quello che Gesù aveva fatto per lui e tutti erano meravigliati.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
La scelta di vivere come i porci viene spontanea a quelle persone senza moralità, pronte a compiere ogni reato e ogni forma di ingiustizia per saziare la fame di cattiverie. Scelgono deliberatamente di assomigliare ai porci, scelgono il fango per rivoltarsi e specchiarsi con grande piacere.
Sono i familiari di queste persone dedite al male a soffrire tremendamente.
Oggi San Marco ci propone un altro forte intervento di Gesù contro i diavoli che possedevano il corpo di un uomo, anche qui compie un efficace esorcismo. Bisogna valutare un comportamento violento dell’uomo posseduto, “continuamente, notte e giorno, fra le tombe e sui monti, gridava e si percuoteva con pietre”.
Questo comportamento viene valutato oggi come malattia schizofrenica, chi ne è colpito viene ricoverato per lunghi periodi e imbottito di medicine, fino a diventare un automa.
“La schizofrenia è una forma di malattia psichiatrica caratterizzata, secondo le convenzioni scientifiche, da un decorso superiore ai sei mesi (tendenzialmente cronica o recidivante), dalla persistenza di sintomi di alterazione del pensiero, del comportamento e dell'affettività, con una gravità tale da limitare le normali attività della persona”.
Questa malattia può quindi avere una causa naturale o una azione martellante e opprimente di satana per debilitare emotivamente la persona, prostrarla e sfiancarla, creando pensieri fissi e dolorosi oppure causando incomprensioni gravi con familiari. Nel secondo caso la sofferenza è voluta da satana e sa bene che nel tempo diventerà una malattia. Ma se la persona ricorre alla preghiera e chiede benedizioni al Sacerdote, satana sarà costretto a fuggire e forse ritornerà dopo tempo. Ma se troverà la persona impegnata nella preghiera, non potrà fare nulla.
Quante persone con disturbi mentali sono in realtà colpite da una forma di possessione diabolica?
L’uomo posseduto del Vangelo agiva come un matto, “continuamente, notte e giorno, fra le tombe e sui monti, gridava e si percuoteva con pietre”, dava a tutti la convinzione che fosse malato e irrecuperabile. Quante persone con problemi mentali conoscete e pregate per esse o portate l’acqua benedetta dal Sacerdote?
Oltre al problema mentale satana è capace di portare sofferenze in tutte le parti del corpo umano. Con aperta semplicità vi descrivo un problema che mi capita da diversi anni. Utilizzo il computer per scrivere libri, riviste, articoli, commenti al Vangelo e tanto altro, tutto a servizio di Gesù e della Madonna. Da alcuni anni ho un’allergia alle mani che procura piccole ferite non sanguinanti e che si rimarginano dopo alcuni giorni. Utilizzo creme per le mani dopo vari controlli da dermatologi e allergologi. Questa allergia è naturale, fino qui non c’è un intervento diabolico. Però, si introduce satana in due circostanze.
Quando lavoro al computer, da queste piccolissime ferite proviene un bruciore incredibile, come spine nella carne, un dolore proprio simile a tante punture. Facevo ricorso alla crema Clobesol per calmare questi bruciori inenarrabili. Mi succede anche quando mi trovo lontano dal computer ma parlo di spiritualità quindi di cose sante. Ho capito che questi bruciori erano un attacco di satana, così ho cominciato a fare croci sulle piccole ferite e immediatamente il bruciore scomparve.
Non utilizzo più la crema, i bruciori con le benedizioni che faccio scompaiono subito e per un po’ non ritornano. Siccome lavoro molto sia al computer sia come guida spirituale, si ripetono molto spesso i forti bruciori ed io faccio il segno di croce sulle piccole ferite e sul palmo della mano per almeno una ventina di volte e il dolore subito scompare.
Vi ho trasmesso questa confidenza per aiutarvi a capire che nel Nome di Gesù possiamo vincere certe malattie se sono causate da satana oppure ottenere la guarigione se sono naturali. Comunque, con la Messa e il Santo Rosario terrorizziamo tutti i diavoli e ritroviamo la forza per vincere il male e andare avanti con coraggio.
Nel Vangelo Gesù allontanò i diavoli dalla donna curva da 18 anni e subito guarì. La malattia era voluta da satana.
Pregate anche voi per le mie mani, oggetto della furia satanica per tutto quello che scrivo e le anime che si salvano.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
------------------

1277 - Vita di Gesù (paragrafi 286-287)

2012-01-30T19:55:00.000+01:00

DALLA PRIMA PASQUA FINO ALLA SECONDA

I mercanti del Tempio

§ 286. Dal battesimo di Gesù erano trascorsi pochi mesi: ormai era vicina la Pasqua del nuovo anno che, secondo le nostre preferenze giustificate a suo luogo (§ 176), era l'anno 28 dell'Era Volgare. Per questa Pasqua Gesù aveva deciso di compiere il pellegrinaggio (§ 74), perciò partì da Cafarnao alla volta di Gerusalemme. Giunto nella capitale e recatosi al Tempio, egli si trovò davanti alla solita scena che avveniva colà più che mai in occasione delle grandi feste. L'atrio esterno del Tempio era diventato una stalla appestata dal fetore del letame, e risonava del muggito dei bovi, del belato delle pecore, del pigolar dei colombi, e soprattutto delle alte grida dei mercanti e dei cambiavalute istallatisi per ogni dove (§ 48); da quell'atrio si poteva solo remotamente udire una debole eco dei canti liturgici che s'innalzavano al di dentro e intravedere un debole chiarore della lontana luminaria sacra. Altri segni religiosi non apparivano in quel vasto recinto, che si sarebbe detto una fiera di bestiame e un convegno di truffatori, piuttosto che l'anticamera della casa ove abitava l'immateriale Dio d'Israele. Gesù era stato certamente testimone di tale scena altre volte nei suoi precedenti pellegrinaggi a Gerusalemme, ma allora la sua vita pubblica non era ancora cominciata; adesso invece la sua missione doveva svolgersi in pieno, ed egli doveva agire come avente autorità (Matteo, 7, 29; Marco, 1, 22) anche per dimostrare la sua missione. Riunite perciò delle corde a mazzo, si dette a percuotere bestie e uomini, rovesciò tavoli di cambiavalute, sparpagliò a terra mucchietti di monete, scacciò via tutti liberando il sacro recinto: Fuori di qua! Non fate la casa del Padre mio casa di traffico! (Giov., 2, 16). - Non sta scritto “La casa mia casa di preghiera sarà chiamata per tutte le genti”? (Isaia, 56, 7). Voi invece l'avete ridotta a spelonca di ladroni (Marco, 11, 17). Già sei secoli prima il profeta Geremia aveva visto il Tempio ridotto a spelonca di ladroni (Ger., 7, 11); ma i sacerdoti e i magistrati sacri contemporanei a Gesù dovevano pensare che la voce di Geremia era troppo lontana, mentre troppo vicino era il vantaggio che l'amministrazione del Tempio ricavava da tutto quel mercanteggiare perché fosse conveniente farlo cessare. E Gesù lo fece cessare a suon di flagelli.

§ 287. In teoria non c'era nulla da eccepire, come ben vedevano gli stessi Farisei; ma in pratica si poteva sempre domandare a Gesù perché aveva compiuto egli personalmente quell'atto di autorità, e non aveva invece invitato a compierlo i magistrati che avevano la direzione del Tempio. Chi aveva dato a lui l'autorità di far ciò? Anzi, più ampiamente, perché mai egli piovuto giù dalla Galilea aveva preso, come appariva dalle sue prime azioni, un atteggiamento del tutto indipendente dalle autorità costituite e molto simile a quello di Giovanni il Battista? Gli si avvicinarono pertanto alcuni Giudei, certamente insigni, e gli dissero: “Quale segno ci mostri che fai ciò (legittimamente)?“. Rispose Gesu' e disse loro: “Demolite questo santuario, e in tre giorni lo farò sorgere!”. Dissero pertanto i Giudei: “In quarantasei anni fu costruito questo santuario, e tu in tre giorni lo farai sorgere?”. Già vedemmo che questa risposta dei Giudei contiene un'indicazione molto importante per stabilire la cronologia della vita di Gesù (§ 176); ma la stessa risposta mostra anche che quegli interlocutori non avevano capito a che cosa alludesse Gesù, e con essi certamente anche l'evangelista testimonio che narra questo fatto. I Giudei avevano chiesto un segno ossia un miracolo: ciò era troppo, perché l'azione di Gesù si giustilicava da se stessa, tanto più che i magistrati del Tempio avevano trascurato d'intervenire per far cessare quella profanazione come sarebbe stato loro dovere. Ad ogni modo, essendo stata chiamata in causa la missione di Gesù, egli ne offre una prova vera e reale ma che sarà compresa soltanto dopo molti mesi, mentre al presente non appagherà affatto la curiosità maligna degli interroganti. Il santuario a cui alludono le parole di Gesù è il suo stesso corpo; quando i Giudei avranno disfatto quel santuario vivente, egli lo farà sorgere di nuovo entro tre giorni. Pronunziando queste parole, può darsi che Gesù abbia anche accennato a se stesso con un gesto; comunque fosse, tutti gli ascoltatori pur non comprendendo la risposta se ne ricordarono più tardi, i Giudei per accusare Gesù (§ 565), i suoi discepoli per credere in lui riconoscendo nella sua resurrezione il segno offerto agli interroganti (Giov., 2, 22). Sebbene i maligni non fossero stati appagati da Gesù nella loro richiesta del segno, tuttavia già in quella sua prima permanenza pasquale in Gerusalemme, molti credettero nel nome di lui, vedendo i segni di lui che faceva (Giov., 2. 23). Ma più che fede di cuore, era fede di cervello, mentre Gesù cercava assai più quella che questa; perciò anche non affidava se stesso a loro, perché egli conosceva tutti (Giov., 2,24), mentre agli incolti ma generosi discepoli della Galilea egli si era affidato. Ad ogni modo anche La fede di cervello è preparazione ed invito a quella di cuore, e appunto qui l’evangelista “spirituale” fa assistere ad un colloquio tra uno che aveva già fede di cervello e Gesù che invece lo solleva in tutt’altra sfera: pare di assistere ad una scena di un pulcino sollevato sopra le nubi dell’aquila, ed è scena prediletta dell’evangelista “spirituale” che la riprodurrà in altre occasioni. (§ 294).
----------------------

1276 - Commento al Vangelo del 29/1/2012, domenica IV t.ord.

2012-01-29T14:02:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (1,21-28)
In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Continuiamo a leggere notizie sulla Concordia e alcune ci lasciano davvero addolorati. Ieri è stato ritrovato un altro cadavere, il corpo è stato identificato e si tratta di Erika Fani Soriamolina, peruviana. Erika, 25 anni, era laureata in Turismo all’Università Andina di Cusco, la notte del naufragio si è comportata da vera eroina aiutando molte persone a salire sulle scialuppe di salvataggio. Con il ritrovamento di Erika, il numero dei dispersi scende a 16.
Ho letto che da quel giorno in televisione si ripetono un po’ i racconti del naufragio scadendo nella ripetitività e nell’ovvietà. L’amarezza viene dal pensiero che tutta la tragedia è avvenuta per la segnalazione data con un’ora di ritardo, il tempo necessario per permettere a tutti una sicura salvezza. Invece, 33 persone hanno perduto la vita, non sono più in mezzo ai loro cari, sono scomparse dalla vista dei loro familiari e amici. Non c’è prezzo paragonabile alla vita.
Mentre molti chiamati ad aiutare il prossimo fuggivano, questa ragazza è rimasta sul ponte ad aiutare i turisti, forse avrà aiutato anche quel parroco di Besana Brianza, don Massimo Donghi, tra i primi a raggiungere la scialuppa e salvarsi la vita. Sarà difficile per lui parlare nelle omelie di amore per il prossimo e spiegare che “non c’è amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici” (Gv 15,13).
Preghiamo per i 33 morti della tragedia e per quanti hanno ignorato i bisognosi per mettersi in salvo!
Lascio questa tragedia per passare a una bestialità: con la crisi economica vicina al fallimento delle Nazioni, la Rai paga Celentano circa 750 mila euro per la sua presenza a Sanremo. In questo sacro commento inserisco notizie che non dovrebbero interessarci, invece ci riguardano, perché in Italia ci sono 8 milioni di poveri, famiglie monoreddito che non riescono più ad andare avanti, milioni di disoccupati senza cibo, decine di migliaia di aziende fallite con incalcolabili persone disoccupate e disperate, altrettante decine di migliaia di aziende sul punto di fallire e vai a regalare a un uomo miliardario una somma così elevata!
Cosa se ne fa questo personaggio di questo denaro se già ne possiede vagoni pieni?
Comprendo che i suoi fan lo difenderanno, ma con un po’ di buon senso si chiedano se è ragionevole questa cifra! Non discuto sulla presenza dell’artista a Sanremo, non mi interessa, è il cachet spropositato che amareggia. A quanto pare ha discusso molto per ottenere questa alta cifra. Neanche fosse un questuante …
Come ha fatto discutere la partecipazione di Benigni ad una trasmissione qualche mese fa, ottenendo 400 mila euro per una ventina di minuti di spettacolo. Soldi che elargisce la Rai, la quale li ottiene dagli abbonati costretti a pagare il canone. Vi ricordate dieci anni fa che alta considerazione si dava a 800 milioni di lire? O a un miliardo e mezzo di lire?
I soldi pagati a questi artisti sono un insulto alla povertà, ignorano gli italiani in piena crisi economica.
I fan di questi personaggi la pensano diversamente, è evidente, ricordino che proprio Celentano nei suoi confusi sermoni ha cercato di difendere a modo suo la legalità, ed oggi non può incassare questa enorme cifra ignorando la situazione economica e la crisi che milioni di italiani si portano a tavola dentro i piatti. Celentano partecipi gratis a Sanremo, senza dire che devolverà i soldi perché nessuno ci crede.
Scrivo queste parole e mi rendo conto che poche sono le voci che denunciano le contraddizioni della società. Quelli della Rai non ne parlano perché parte interessata, altre televisioni ignorano perché anche lì si guadagna bene, i quotidiani istigano a creare confusione e noi continuiamo a pregare per la conversione del mondo… E continueremo a farlo!
Tutti loro ignorano il Vangelo e ripetono contro Gesù: “Che è mai questo?”, evidenziando che non c’è più posto nel mondo per il messaggio evangelico, non c’è quasi più verità e giustizia. Non intendo la giustizia della magistratura italiana, quella viaggia spedita verso il baratro, lo dice il rapporto «Doing Business 2012» della Banca Mondiale. I record di efficienza della giustizia in Italia sono tutti negativi. Meglio funziona la macchina giudiziaria del Vietnam, ancor di più quelle di Gambia e Mongolia. L’Italia si trova agli ultimi posti in Europa e nel mondo: è la numero 158 su 183 Paesi.
Si leggono e si conoscono storie giudiziarie italiane da far inorridire. E non trovano soluzioni a favore dei cittadini…
Non solo nella società pagana, anche tra i cristiani si è diffusa la malattia del qualunquismo imperante, una insensibilità sociale unita al cinismo e allo scetticismo che hanno privato la gente della voglia di cercare la giustizia del Vangelo e l’onestà della giustizia degli uomini. Si accetta tutto passivamente, non si annuncia nel Nome di Gesù il desiderio di una nuova politica onesta e una magistratura al servizio della verità.
Vediamo che molti cristiani sono disillusi, convinti che nulla cambierà nella vita e nella società. Ed è un consegnarsi al nemico! Preferiscono rimanere assuefatti a questo modo di vivere piuttosto che elevare il grido del Vangelo, indicando un modello sublime e indispensabile: Gesù Cristo.
Le cose cambiano se siamo noi a cambiare. Non possiamo cambiare gli altri, cominciamo da noi…
Il Vangelo ci dice che Gesù insegnava per cambiare il mondo, se non si accoglie la sua Parola si rimane avvinghiati alla materia che corrode dentro. Uno dei primi impegni nella vita spirituale è di guarire l’anima, la vita interiore, non si può continuare a pregare in una situazione di odio, malizia, egoismo. C’è un dèmone dentro che và vinto, allontanato dalla potenza guaritrice del Signore. Ma il Signore spesso viene allontanato dai luoghi di preghiera.
Stranamente i pericoli maggiori Gesù li incontra dentro la sinagoga, il luogo della preghiera. Per tre volte vi si reca e tre volte viene a trovarsi in pericolo. In questo Vangelo Lo ridicolizzano, altre due volte tentano di ammazzarlo e i suoi amici di Nazareth Lo considerano matto.
Oggi il Vangelo ci dice che mentre Gesù insegnava nel giorno di sabato, un uomo posseduto Lo interruppe e cominciò a gridare. I diavoli gridano di terrore e di spavento davanti a Gesù, pensateci bene, convincetevi che dove c’è Gesù, satana non può fare nulla, può sempre cercare di infastidire ma non vince mai.
Nella sinagoga dinanzi le parole di Gesù la gente era stupita, Egli mostrava un’autorità mai vista, mentre gli scribi insegnavano con molta noia e disinteresse. Gesù non solo manifestava la sua Onnipotenza, dalla sua Persona fuoriusciva lo Spirito Divino che avvolgeva i presenti, tranne quelli che vivevano nell’odio. È sempre così, chi odia non può ricevere nulla da Dio, non è disposto ad accogliere.
Gesù mostrava con il suo fervore che veniva da Dio. Sentivano fortemente in Lui la presenza di Dio.
E a Gesù basta dire alcune parole per liberare l’uomo posseduto: «“Taci! Esci da lui!”. E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui». Questo potere Dio lo trasmette agli esorcisti soprattutto, i quali nel Nome di Gesù scacciano i diavoli, ma ogni cristiano con Fede, umiltà e devozione, può mettere terrore a tutti i diavoli. Già quando il cristiano prega, per i diavoli è una tortura e si allontanano, per questa ragione è importante pregare spesso nella giornata e quando si è impegnati si possono ripetere le giaculatorie spontanee, che sono le brevi invocazioni o suppliche. Brevi preghiere che riscaldano l’anima e riportano il fervore in tutta la persona.
Se non si aggiunge legna nella stufa non emana più calore. Lo vedo io che utilizzo la stufa a legna, molta legna regalata da persone generose. Questo riscaldamento dipende da noi! Come ognuno di noi può riscaldare l’anima di fervore con molte brevi preghiere anche quando lavora o si trova fuori casa, in viaggio e in compagnia di altre persone. Mentre le preghiere prolungate si recitano nei momenti di calma e raccoglimento.
Ad ognuno di voi chiedo di iniziare l’apostolato della Parola con i familiari, amici, colleghi, conoscenti, insegnando che nelle anime in cui regna Gesù, non c’è posto per i diavoli e per l’odio. Molte malattie fisiche sono causate dalla mancanza della Grazia di Gesù, non pregano o pregano male, senza amore e verità. Vi assicuro che molte malattie causate dall’ansia, dalla tristezza, dal nervosismo, dall’egoismo e dalla superbia, scaturiscono per la mancanza di Gesù.
Se molti malati pregassero come vuole Gesù, certe malattie scomparirebbero.
Quanti non vivono in Grazia di Dio sono facile preda di attacchi fisici e di sensazioni che arrivano dai diavoli e di conseguenza ricorrono a cure mediche e a preoccuparsi maggiormente. Conosco molte persone malate e prendevano molte medicine, mentre dopo la Confessione e il cammino di Fede sono guarite. È molto importante ricevere benedizioni dai Sacerdoti, fatevi benedire spesso dai vostri parroci.
C’è bisogno delle benedizioni dei Sacerdoti, perché ai diavoli si sono aggiunti molti loro seguaci. Lo dice l’uomo posseduto del Vangelo: “Che c'entri con noi? Sei venuto a rovinarci?”. Parla al plurale, intendendo tutti i diavoli e tutti gli uomini che compiono le opere dei diavoli. Quindi, lottiamo contro molti nemici, solo la preghiera prolungata e forte può farci vincere ogni attacco di satana.
La notizia di oggi è che Gesù libera l’uomo dai diavoli, dall’odio, dall’egoismo, dai vizi.
La liberazione vera e duratura la trovano quelli che seguono il Signore nella fedeltà al suo Vangelo, quindi, nella fedeltà alla dottrina che si deve trasmettere. Sono tempi molto difficili, nessuno si abbatta mai e reagisca con la certezza che Gesù e la Madonna sono sempre vicini a noi e ci liberano dai mali che ci affliggono. Preghiamo sempre con vera Fede, amore, umiltà.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
-------------------------

1275 - Commento al Vangelo del 28/1/2012

2012-01-28T12:04:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (4,35-41)
In quel medesimo giorno, venuta la sera, Gesù disse ai suoi discepoli: «Passiamo all’altra riva». E, congedata la folla, lo presero con sé, così com’era, nella barca. C’erano anche altre barche con lui. Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t’importa che siamo perduti?». Si destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci, càlmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse loro: «Perché avete paura? Non avete ancora fede?». E furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro: «Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Non si capisce l’atteggiamento del figlio di un italiano che accusa tutti gli italiani di essere codardi (vigliacchi, pusillanimi). Non è un figlio nato in Italia è vero, vive in Germania e sua madre è tedesca, ma il padre italiano indica che lui è anche figlio dell’Italia. Il settimanale tedesco “Der Spiegel” definisce gli italiani un popolo di codardi. “Non sono una razza”, addirittura scrivono. Secondo loro siamo tutte persone da evitare. Si considerano bravi e coraggiosi, “con noi certe cose non accadono perché a differenza degli italiani siamo una razza”.
Che i tedeschi si considerino una razza superiore lo abbiamo già letto nei discorsi di Hitler…
Il direttore del famoso settimanale tedesco “Der Spiegel”, ci ha definiti un “popolo di codardi”, è un uomo di 47 anni. Si chiama Georg Mascolo, figlio di un italiano (di Castellammare di Stabia). Città non troppo lontana (13,6 chilometri, circa venti minuti in auto) da Meta di Sorrento, il paese di Francesco Schettino. Nel 1977 questo settimanale ci definì tutti mafiosi, periodicamente ripetono queste offese gratuite, dimenticando cosa ha fatto Hitler.
Noi abbiamo avuto uno Schettino che ha sbagliato e sbagliare fa parte dell’uomo, ma la Germania ha avuto un campo di concentramento in cui era concentrato l’orrore e la morte camminava vestita di ossa umane. “Il campo di concentramento di Auschwitz fu uno dei tre campi principali che formavano il complesso concentrazionario situato nelle vicinanze di Auschwitz. Facevano parte del complesso anche il campo di sterminio di Birkenau, situato a Birkenau, il campo di lavoro di Monowitz, situato a Monowitz, ed i restanti 45 sottocampi costruiti durante l'occupazione nazista della Polonia”.
Ad Auschwitz i tedeschi uccisero milioni di persone, bruciandoli vivi o nelle camere a gas.
Non vogliamo ricordare per accusare, la memoria deve essere perdono e amore fraterno. Il direttore figlio di un italiano non lo ha ancora compreso. Il titolo in copertina per vendere qualche copia in più l’ha preferito allo spirito del cordoglio per la tragedia della Concordia. Ognuno manifesta quello che ha dentro.
Il disastro della nave ha causato parecchi problemi anche a quanti si sono salvati. Oltre lo shock che ha arrecato gravi turbamenti difficilmente superabili, sono avvenuti episodi curiosi.
Una notizia che avevo letto due giorni fa: “Sulla Costa Concordia c’era anche un parroco di Besana Brianza”. Fin qui nulla di male, nel senso che questo parroco, don Massimo Donghi, risponde alla sua coscienza e a Dio, non voglio assolutamente sindacare sulle sue scelte. Se la notizia fosse stata solo questa, non l’avrei riportata qui, purtroppo ieri è venuta fuori qualcos’altro che disturba la serietà di un Sacerdote, perché appanna la sua coerenza.
Sappiamo molto bene che se il Sacerdote non è coerente, le sue omelie e le catechesi non vengono accolte.
Questo parroco, don Massimo Donghi di Besana Brianza, aveva detto a tutti i parrocchiani che a metà gennaio sarebbe andato in ritiro spirituale e che sarebbe stato per una settimana in preghiera contemplativa, mentre poi in realtà è andato in crociera ed è stato uno dei primi a scappare dalla nave Concordia e a salire sulla prima scialuppa. Anche questo fatto di essere stato tra i primi a lasciare la nave ed avere lasciato anziani, bambini e donne nel panico e nella sofferenza più atroce, per cercare di salvare se stesso, ha lasciato sorpresi.
Don Massimo Donghi si è saputo ieri, negli anni passati è stato in prima linea nel condannare le persone politiche che sbagliavano e non i loro peccati, si è impegnato nel gettare fango verso politici della parte politica a lui avversa e ha condannato come un giudice divino l’incoerenza degli altri. Ecco, tutto il problema sta in questa parola: incoerenza.
Don Massimo Donghi si è occupato di politica fino al punto di scrivere articoli contro determinate persone pubbliche, utilizzando parole al vetriolo e facendo in realtà politica, distaccandosi dal suo ruolo di guida delle anime. Un Sacerdote non deve occuparsi di politica, deve difendere i valori cristiani, i principi non negoziabili della nostra Fede, come dice Papa Benedetto XVI.
Il Sacerdote indica ai credenti la Via che devono percorrere loro che vivono nel mondo, chiarisce gli aspetti sociali della politica e lascia liberi i fedeli di orientarsi secondo la loro coscienza.
Per quanto concerne il rapporto tra Chiesa istituzione e politica, il Concilio Vaticano II stabilisce un criterio fondamentale: «La missione propria che Cristo ha affidato alla sua Chiesa non è di ordine politico, economico e sociale: il fine, infatti, che le ha prefisso è di ordine religioso» (Gaudium et spes, n. 42).
Padre Sorge ha scritto: «La missione “religiosa” della Chiesa non significa affatto disinteresse per la realtà sociale, e in particolare per l'ambito politico; indica piuttosto la prospettiva specifica che la Chiesa ha nei confronti della politica, rimanendo sul piano di un'etica ispirata dalla fede e, nello stesso tempo, razionalmente argomentabile non solo per i credenti. La Chiesa istituzione, quindi, esercita un influsso mediato e indiretto sull'attività politica, in quanto il Vangelo ispira i comportamenti personali e sociali, privati e pubblici, di chi liberamente lo accoglie.
Un secondo criterio è strettamente collegato al primo: la Chiesa in quanto istituzione si autoesclude dall'intervenire direttamente nella prassi politica in senso stretto, partitico. Non perché questa sia qualcosa di sconveniente o di “sporco”, ma perché, nella sua universalità, la missione religiosa non può divenire “di parte” come è proprio di ogni scelta politica
Un terzo criterio, infine, riguarda i rapporti specifici tra la Chiesa e lo Stato: entrambe le istituzioni, nella chiara distinzione degli ambiti e nel rigoroso rispetto della reciproca autonomia, sono chiamate a collaborare in vista del bene comune. La Chiesa non può servirsi della politica a scopo religioso, né lo Stato può servirsi della religione a scopo politico; ciononostante, vi sono campi nei quali, in certa misura, le due realtà si compenetrano: per esempio, in quelli riguardanti i diversi aspetti della vita umana, la famiglia, il diritto dei genitori di scegliere liberamente la scuola e l'educazione per i figli».
Precisa Benedetto XVI: «La Chiesa non può e non deve prendere nelle sue mani la battaglia politica per realizzare la società più giusta possibile. Non può e non deve mettersi al posto dello Stato. Ma non può e non deve neanche restare ai margini nella lotta per la giustizia. Deve inserirsi in essa per la via dell'argomentazione razionale e deve risvegliare le forze spirituali, senza le quali la giustizia, che sempre richiede anche rinunce, non può affermarsi e prosperare» (Deus caritas est, n. 28).
Spiegato il ruolo del Sacerdote nei riguardi della politica, mi dispiace molto per don Massimo Donghi, gli è cascato addosso tutto quanto aveva gettato sopra gli altri. Spero gli serva per cercare di più la Verità del Vangelo e l’Amore di Dio, lasciando i credenti liberi di orientarsi politicamente secondo la loro coscienza. Perché il Sacerdote non manipola, ma illumina, consiglia, guida e lascia liberi i fedeli di fare le loro scelte. Non si impone l’orientamento politico.
Se don Massimo Donghi si trovava in crociera, ripeto, non dobbiamo essere noi a condannarlo o ad approvarlo, lui conosce le sue motivazioni, è libero delle sue scelte, ma condurre una battaglia di moralità e andare su una nave in crociera a divertirsi non depone a suo favore. Fuggire tra i primi e gettarsi nella prima scialuppa non mostra di saper dare la vita per salvare le anime.
Dove voglio arrivare? A questa conclusione: si è bravi con le parole, è facile lanciare proclami o a sbandierare una certa Fede, ma poi, nella vita privata si può agire in modo opposto. Per noi non sia così, è umiliante per la coscienza e blocca la vita spirituale. Fissiamo nella mente e nel cuore la ricerca in ogni circostanza della coerenza, di vivere la Fede con serietà e verità.
Lo dice Gesù: “Dai loro frutti li riconoscerete. Si raccoglie forse uva dalle spine, o fichi dai rovi?” (Mt 7,16).
In me non c’è alcun sentimento di condanna verso questo parroco, posso aggiungere che si è lasciato vincere da una debolezza e potrà ricominciare meglio di prima. Non ha commesso un reato, ma adesso con quale credibilità può parlare ai parrocchiani? Se tra un mese dirà in parrocchia che mancherà alcuni giorni per incontri spirituali, i fedeli che cosa penseranno?
Tra un intervallo per incontri spirituali con persone venute a trovarmi e il tempo per meditare il Vangelo, ho letto la Parola di oggi per esaminarla e vi trovo con sorpresa proprio l’episodio del mare agitato. Gesù mi sta porgendo materiale per descrivere come si comportò Lui durante la grande tempesta di vento. Non sto qui a delineare quanto fosse santa la presenza di Gesù su una misera barca, al freddo, senza cabine né confort, in balia del vento e delle onde che avevano riempito di acqua l’imbarcazione.
Mi commuove leggere che Gesù “se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva”, ma un Dio può mai dormire? Era il riposo del condottiero, ma era più vigile Lui di tutti gli Apostoli che si agitavano. Gesù rimane a poppa, la parte posteriore di un'imbarcazione, sereno e dominatore, anche se per gli altri Egli dormiva.
Gesù non si agita e non fugge, Egli vigila su ognuno di noi, più di una madre sul proprio figlio. Non appena vide il terrore che travolgeva i cuori degli Apostoli, “minacciò il vento e disse al mare: «Taci, càlmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia”. Ecco cosa è in grado di compiere Dio e quanti vivono in comunione con Lui.
Chi dubita, ripete con gli increduli Apostoli: “Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?”.
Tutti noi ci troviamo su una nave che galleggia su un mare spesso agitato e violento, molti sono pronti a mollare tutto alla prima tempesta, altri si affidano a Gesù e alla Madonna, sicuri che Loro interverranno. E quando dubitiamo o ci abbattiamo, Gesù ci dice sempre: “Perché avete paura? Non avete ancora Fede?”.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
--------------------------------

1274 - Commento al Vangelo del 27/1/2012

2012-01-27T10:44:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (4,26-34)
In quel tempo, Gesù diceva : «Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo sa. Il terreno produce spontaneamente prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga; e quando il frutto è maturo, subito egli manda la falce, perché è arrivata la mietitura». Diceva: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con quale parabola possiamo descriverlo? È come un granello di senape che, quando viene seminato sul terreno, è il più piccolo di tutti i semi che sono sul terreno; ma, quando viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le piante dell’orto e fa rami così grandi che gli uccelli del cielo possono fare il nido alla sua ombra». Con molte parabole dello stesso genere annunciava loro la Parola, come potevano intendere. Senza parabole non parlava loro ma, in privato, ai suoi discepoli spiegava ogni cosa.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Ieri il portavoce della Santa Sede Padre Federico Lombardi in una nota ufficiale ha espresso malcontento e l’intenzione di una querela verso la trasmissione di mercoledì sera su La7 “Gli intoccabili”. Quella mattina avevo letto di questa trasmissione ma poi la sera per motivi di apostolato non l’ho visto interamente. Ho potuto vedere solo la parte finale, l’intervista al Vescovo ausiliare de L’Aquila don Giovanni D’Ercole presente in studio.
Mi ha colpito sentire le sue parole in una intercessione in cui metteva molta premura all’ex ministro Giovanardi per agevolare un contributo statale di 12 milioni di euro (circa 24 miliardi di lire) ad alcune associazioni di due personaggi del luogo e di una fondazione della Curia, quindi riguardava la diocesi. In studio lui ha negato qualsiasi coinvolgimento, mentre è stato rinviato a giudizio per rivelazioni di segreti d’ufficio. La verità non la sappiamo e non possiamo anticipare nulla, mi auguro per lui e la diocesi che ne escano completamente scagionati.
Ma il portavoce non ha gradito la prima parte della trasmissione dedicata ad un dossier presentato dal Vescovo Mons. Viganò al Papa dopo l’allontanamento da un incarico di rilievo in Vaticano e dopo avere scoperto fatti di corruzione. È un caso spinoso e non voglio giudicare nulla, certo è che la trasmissione si è mossa su un dossier autentico, quindi ci troviamo dinanzi una denuncia coraggiosa di Mons. Viganò.
Il portavoce Padre Lombardi attacca la trasmissione per le «accuse molto gravi», presenta il Governatorato del Vaticano «in modo parziale e banale, esaltando evidentemente gli aspetti negativi», con il «facile risultato» di presentarlo «come caratterizzate in profondità da liti, divisioni e lotte di interessi».
Ovviamente la replica del giornalista Gianluigi Nuzzi è stata immediata: «Noi abbiamo fatto il nostro dovere di cronisti e ci siamo trovati di fronte, per la prima volta forse nella storia della Chiesa, a un Vescovo che denuncia fatti di corruzione che, stando proprio alle sue parole, sono stati portati all'attenzione direttamente del Santo Padre. Una denuncia che viene documentata con carte, lettere, eccetera».
Storie brutte e con Mons. Viganò che è stato trasferito negli Stati Uniti con un incarico di prestigio.
Mi sono arrivati messaggi sconvolti e amareggiati, ma non è l’atteggiamento giusto: la Chiesa è Divina e per questo indefettibile, è la componente umana che la deturpa e ne apre le ferite, ma Gesù riporterà la sua Sposa ad essere come duemila anni fa. Nonostante la afflizioni che colpiscono quanti si considerano figli della Chiesa, la speranza dona la convinzione che Dio salverà questo Sacramento di Salvezza e in Essa regnerà esclusivamente l’amore verso la Santissima Trinità e la Rivelazione del Figlio Divino.
Sappiamo bene che questo è il tempo della lotta tra la Madre di Dio e gli angeli dannati come indica l’Apocalisse: “Nel cielo apparve poi un segno grandioso: una Donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle. Era incinta e gridava per le doglie e il travaglio del parto. Allora apparve un altro segno nel cielo: un enorme drago rosso, con sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi; la sua coda trascinava giù un terzo delle stelle del cielo e le precipitava sulla terra. Il drago si pose davanti alla donna che stava per partorire per divorare il bambino appena nato. Essa partorì un Figlio maschio, destinato a governare tutte le nazioni con scettro di ferro, e il Figlio fu subito rapito verso Dio e verso il suo trono. La Donna invece fuggì nel deserto, ove Dio le aveva preparato un rifugio perché vi fosse nutrita per milleduecentosessanta giorni. Scoppiò quindi una guerra nel cielo: Michele e i suoi Angeli combattevano contro il drago. Il drago combatteva insieme con i suoi angeli, ma non prevalsero e non ci fu più posto per essi in cielo. Il grande drago, il serpente antico, colui che chiamiamo il diavolo e satana e che seduce tutta la terra, fu precipitato sulla terra e con lui furono precipitati anche i suoi angeli” (Ap 12,1-9).
Conoscendo l’assalto dei diavoli contro l’umanità, ieri ho celebrato la Santa Messa per tutti voi, sia per chi mi chiede preghiere sia per tutti gli altri iscritti alla neswletter.
Conosco innumerevoli situazioni dolorose di molti di voi e prego ogni giorno per tutti, ieri ho voluto aggiungere la Santa Messa e qui nella piccola cappella trasformata in Calvario ho ripetuto a Gesù i vostri bisogni e di alleviare ogni vostra sofferenza.
Sono sempre vicino a voi con la preghiera e con il cuore, non dimentico mai che fate parte del Cuore Immacolato di Maria.
Il Vangelo ci dice che fare parte del Regno di Dio comporta l’ascolto della Parola e l’obbedienza a Gesù che parla.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
---------------------

1273 - Vita di Gesù (paragrafi 281-285)

2012-01-27T10:40:00.000+01:00

Le nozze di Cana

§ 281. Il colloquio con Nathanael è un nuovo punto di partenza per la cronologia dell'evangelista Giovanni; egli fa sapere che il terzo giorno dopo quel colloquio si fecero nozze in Cana della Galilea, ed era la madre di Gesu' colà; e fu invitato anche Gesu', e i suoi discepoli, alle nozze (Giov., 2, 1-2). Poiché, come abbiamo visto, Nathanael era appunto di Cana, è verosimile che egli stesso abbia invitato Gesù e i suoi discepoli Andrea, Pietro, Giovanni e Filippo alle nozze, le quali saranno state di qualche parente o amico di Nathanael stesso; tuttavia dalle parole di Giovanni sembra risultare chiaramente che era la madre di Gesu' colà anche prima dell'arrivo del figlio, e ciò induce a congetturare che pure tra Maria e uno degli sposi esistesse qualche legame: come parente o amica, ella si sarà recata là qualche giorno prima per aiutare le donne di casa nei preparativi, specialmente della sposa, ch'erano lunghi. Non hanno invece alcuna verosimiglianza certi almanaccamenti tardivi che vedono nello sposo o Nathanael stesso, l'evangelista Giovanni, o altri. La Cana visitata comunemente oggi in Palestina è Kefr Kenna, che seguendo la strada maestra sta circa a 10 chilometri a nord-est di Nazareth sul percorso verso Tiberiade e Cafarnao, mentre ai tempi di Gesù la distanza fra questa Cana e Nazareth era 3 o 4 chilometri più breve. Ma anticamente esisteva un'altra Cana ridotta oggi a un campo di ruderi, Kirbet Qana, a 14 chilometri a nord di Nazareth. Si disputa fra gli archeologi quale di questi due luoghi sia la Cana del IV vangelo; in favore di ambedue i luoghi esistono ragioni non spregevoli, sebbene non decisive, e le stesse relazioni scritte degli antichi visitatori sono applicate in favore dell'uno o dell'altro. La questione dunque è tuttora incerta, e d'altra parte non è cosa indispensabile risolverla. Le nozze di Cana furono i nissu’in del cerimoniale giudaico (§ 231). La festa che li accompagnava era certamente la più solenne di tutta la vita per la gente di basso e medio grado sociale, e poteva durare anche più giorni. La sposa usciva dalle mani delle parenti e delle amiche tutta agghindata pomposamente, con una corona in testa, imbellettata in viso, con gli occhi splendenti di collirio, con i capelli e le unghie dipinti, carica di collane, braccialetti e altri monili per lo più falsi o presi in prestito. Lo sposo, incoronato anch'esso e circondato dagli “amici dello sposo”, andava sul far della sera a rilevare la sposa dalla casa di lei, per condurla alla propria; la sposa io attendeva circondata dalle sue amiche, munite di lampade ed acclamanti al giunger dello sposo. Dalla casa della sposa a quella dello sposo si procedeva in corteo, a cui prendeva parte tutto il paese, con luminarie, suoni, canti, danze e grida festose. Tanta era l'autorità morale di siffatti cortei, che perfino i rabbini interrompevano le lezioni nelle scuole della Legge ed uscivano con i loro discepoli a festeggiare gli sposi. A casa dello sposo si teneva il pranzo, con canti e discorsi augurali, i quali talvolta non erano immuni da allusioni ardite, specialmente quando il pranzo era inoltrato e la comitiva era tutta più o meno brilla. Si beveva infatti senza parsimonia, si tracannava cordialmente, essendone tanto rara l'occasione per gente che tutto l'anno faceva vita grama e stentata. E si bevevano vini speciali, messi in serbo da gran tempo e custoditi appunto per quella festa; ancora oggi si possono scorgere in un oscuro angolo di qualche casa araba file di misteriose giarre, e il padrone di casa dirà con compunzione grave che non devono toccarsi perché è vino per nozze. Del resto nelle sacre Scritture ebraiche si leggeva che il vino letifica il cuore dell'uomo, e quella gente voleva obbedire alle Scritture almeno nella letizia nuziale.

§ 282. A tale festa così cordiale, così umana anche nelle sue debolezze, volle partecipare Gesù, come certamente pure Maria avrà contribuito al pomposo rivestimento della sposa. Quando Gesù era ancora ragazzo a Nazareth, sua madre gli avrà più volte narrato che un po' di festicciuola era stata fatta anche quando si erano celebrati i nissu'in per lei, ed ella era entrata in casa di Giuseppe (§ 239). Allora era sorta una nuova famiglia, che Gesù aveva onorata e santificata con un'obbedienza trentennale; adesso, ch'egli sta per uscire da questa famiglia, quasi si volge addietro con rimpianto e vuole onorare e santificarne il principio morale costitutivo. Per questa ragione Gesù, il nato da vergine e che morirà vergine, interviene a nozze al termine della sua vita privata e al cominciare di quella pubblica. Anzi, la cominciò con un miracolo tale che, mentre dimostrava la potenza di lui, direttamente servì a rendere sempre più liete e festose quelle nozze. Accortamente Giovanni (2, 11), dopo aver raccontato il miracolo, conclude osservando che quello di Cana fu l'inizio dei “segni” miracolosi di Gesù. A Cana Gesù ritrovò sua madre dopo circa due mesi d'assenza. Era stata forse la prima lunga assenza di lui dalla casa paterna; essendo già morto Giuseppe, la bottega in quel tempo era rimasta inoperosa e Maria senza compagnia. In quella prima solitudine, più che mai, ella avrà ripensato a lui, alla sua nascita e alla sua preannunziata missione, intravedendo che questa stava per cominciare: e avrà fatto ciò, mentre doveva schermirsi dalle domande delle indiscrete donne del paese, o anche dai frizzi degli acrimoniosi parenti (§ 264), che avranno voluto sapere perché Gesù l'avesse lasciata sola, e dove fosse andato, e a quale scopo, e quando sarebbe tornato. Adesso, a Cana, ella se lo rivedeva davanti, già chiamato Rabbi, considerato come un maestro e circondato da alcuni fervorosi discepoli: indubbiamente la previsione fatta nella sua solitudine stava per avverarsi. Ma, anche davanti al Rabbi, Maria rimase sempre madre, quale si era mostrata davanti al ragazzo dodicenne disputante nel Tempio. Da buona madre di famiglia Maria, durante quel pranzo di nozze, avrà sorvegliato insieme con le altre donne che tutto procedesse regolarmente, e le vivande e ogni cosa fossero pronte. Senonché sul finire del pranzo - o perché si erano fatti male i calcoli, o perché erano sopraggiunti convitati imprevisti - venne a mancare proprio il principale, il vino. Le massaie che amministravano ne furono costernate. Era il disonore per la famiglia che ospitava; i convitati non avrebbero risparmiato proteste e schemi, e la festa sarebbe finita bruscamente e ignominiosamente, come quando a teatro in una scena decisiva viene a mancare la luce.

§ 283. Maria s'avvide subito della mancanza, e previde la vergogna degli ospitanti; tuttavia non ne fu costernata come le altre donne. Al suo spirito la presenza del suo figlio Rabbi diceva tante cose che non diceva agli altri; soprattutto ella ricollegava quella presenza con la previsione da lei fatta nella sua solitudine di Nazareth. Non era forse giunta l'ora di lui? Dominata da questi pensieri Maria, fra lo smarrimento generale a mala pena dissimulato, dice sommessamente a Gesù: “Non hanno vino”. E dice a lei Gesu': “Che cosa (é) a me e a te, donna? Non ancora e' giunta l'ora mia” (Giov., 2, 3-4). Gesù pronunziò queste parole in aramaico, e secondo questa lingua esse vanno interpretate. In primo luogo donna era un appellativo di rispetto, circa come l'appellativo (ma) donna nel Trecento italiano. Un figlio chiamava ordinariamente madre la donna che lo aveva generato, ma in circostanze particolari poteva chiamarla per maggior riverenza donna. E donna chiamerà nuovamente Gesù sua madre dall'alto della croce (Giov., 19, 26); ma anche prima, secondo un aneddoto rabbinico, un mendicante giudeo aveva chiamato donna la moglie del grande Hillel, come Augusto aveva chiamato donna Cleopatra (Cassio Dione, LI, 12), e così in altri casi. Più tipica è l'altra espressione che cosa (e') a me e a te...?, è certamente traduzione della frase fondamentale ebraica mahlz wal (ak) che ricorre più volte nella Bibbia. Ora, il significato di questa frase era precisato nell'uso molto più dalle circostanze del discorso, dal tono della voce, del gesto, ecc., che dal semplice valore delle parole; tutte le lingue hanno di tali frasi idiomatiche in cui le parole sono rimaste un semplice pretesto per esprimere un pensiero, e che verbalmente non si possono tradurre in altra lingua. Nel caso nostro una parafrasi, che tenga qualche conto anche delle parole ebraiche, potrebb'esser questa: Che (motivo fa fare) a me e a te (questo discorso)?; il che, indipendentemente dalle parole, equivale all'espressione italiana: Perché mi fai questo discorso? Era insomma una frase ellittica con la quale si ricercava la recondita ragione per cui tra due persone avveniva un discorso, un fatto, e simili. Con questa risposta Gesù declinava l'invito fattogli da Maria, e ne adduceva come ragione il fatto che ancora non era giunta l'ora sua. Dunque in quelle tre sole parole di Maria non hanno vino (seppure furono dette quelle tre sole) era nascosto l'invito a compiere un miracolo, e la mira dell'invito era nettamente designata dalle circostanze esterne ma soprattutto dai pensieri interni e dal volto materno di colei che invitava. Gesù, che si rende ben conto di tutto, rifiuta, come già nel Tempio aveva rifiutato di subordinare la sua presenza nella casa del Padre celeste a quella nella sua famiglia terrena (§ 262): ancora non è giunta l'ora di dimostrare con miracoli l'autorità della propria missione, poiché il precursore Giovanni sta ancora svolgendo la sua. Tuttavia il dialogo fra Maria e Gesù non è finito; anzi le sue più importanti parole non furono mai pronunziate da labbro, ma solo trasmesse da sguardo a sguardo. Come già nel Tempio Gesù dopo il rifiuto aveva obbedito lasciando subito la casa del Padre celeste, così dopo questo nuovo rifiuto accede senz'altro all'invito di Maria. La madre, nel dialogo muto seguito al dialogo parlato viene assicurata che il figlio acconsente; perciò senza perder tempo si volge agli inservienti e dice loro: Fate tutto ciò che vi dirà!

§ 284. Nell'atrio di quella casa erano sei grandi pile destinate alle abluzioni delle mani e delle stoviglie prescritte dal giudaismo: perciò le pile erano di pietra, perché secondo i rabbini la pietra non contraeva impurità come la terracotta. Ed erano pile grandi, contenendo ciascuna due o tre volte la normale ”misura” giudaica, la quale si aggirava sui 39 litri; dunque, tutte insieme avevano una capacità di circa 600 litri. Naturalmente il pranzo era lungo, i convitati erano molti, e quindi tutta quell'acqua necessaria era stata in gran parte consumata e le pile erano quasi vuote. Gesù allora dette ordine di riempire totalmente le pile; gl'inservienti corsero al pozzo o alla cisterna vicina, e in pochi viaggi le pile furono colme. Non c'era altro da fare; e dice a quelli: “Attingete adesso, e portate al direttore di mensa”. E quelli portarono (Giov., 2, 8). Tutto si era svolto in pochi minuti, anche prima che il direttore di mensa notasse lo smarrimento delle donne e s'avvedesse che non c'era più vino; la discretezza di Maria aveva impedito anche il dilagar dello scandalo familiare. Quando il direttore di mensa si vide davanti una nuova specie di vino, e l'ebbe assaggiata com'era suo ufficio, rimase strabiliato, tanto che dimenticò anche il sussiego della sua carica e parlò con la schiettezza del buon popolano. Avvicinatosi allo sposo, gli dice: Ogni uomo passa prima il vino buono, e quando sono brilli quello peggiore; tu (invece) hai serbato il vino buono fin qui! (Giov., 2, 10). Le parole del direttore di mensa non alludono a qualche uso corrente, che non ci è attestato da nessun documento antico; vogliono esser piuttosto un complimento spiritoso, che fa notare quanto fosse inaspettata sul finire del pranzo quell'ambresia e in quella quantità. Ma, a quelle parole, lo sposo probabilmente guardò ben bene in faccia il direttore di mensa, domandandosi se proprio lui non fosse il più brillo di tutti: egli, lo sposo, non si era mai sognato di riserbare per la fine del pranzo quella sorpresa del vino migliore. Alcune poche interrogazioni rivolte agli inservienti e alle donne indirizzarono le ricerche su Maria e poi su Gesù, e tutto fu spiegato. Così questo primo miracolo, dice Giovanni, Gesù manifestò la sua gloria e credettero in luie i suoi discepoli. Ciò non meraviglia, se si pensa all'entusiasmo che già avevano per Gesù i suoi pochi discepoli. Ma quale sarà stata l'impressione prodotta sui commensali dal miracolo? Dissipati i fumi del convito e dimenticato i1 sapore di quel misterioso vino, avranno essi ripensato al significato morale dell'avvenimento?

§ 285. Dopo la festicciuola e il miracolo Gesù si recò a Cafarnao, egli e la madre di lui e i fratelli e discepoli di lui, e colà rimasero non molti giorni (Giovanni, 2, 12). Questa permanenza a Cafarnao fu breve, perché Gesù aveva deciso dì recarsi a Gerusalemme per l'imminente Pasqua; ma fin da allora Cafarnao servì a Gesù come abituale dimora in Galilea, divenendo sua patria adottiva invece di Nazareth. Dalla sua famiglia egli già si era staccato, e all'istituzione familiare aveva anche dedicato in omaggio il suo primo miracolo: adesso si staccava anche dall'umilissimo suo paese, trasferendosi in luogo più opportuno per la sua missione che cominciava. Cafarnao era sulla riva nord-occidentale del lago di Tiberiade non lontano dallo sbocco del Giordano nel lago. Situata a 13 chilometri a nord della città di Tiberiade e a circa 30 a oriente di Nazareth, era presso i confini fra il territorio di Erode Antipa e quello di Filippo; perciò era fornita anche d'un ufficio di dogana, ed era luogo di transito. Sul lago aveva un piccolo porto conveniente per i pescatori. La vita religiosa vi doveva essere intensa e non molto disturbata dall'ellenismo insediato poco sopra; suo presidio ivi era, come sempre, l'edificio della sinagoga oggi fortunatamente conservato e ritornato alla luce, sebbene nella precisa forma in cui è stato ritrovato sembri appartenere a tempi posteriori a quelli di Gesù. Il suo nome Kephar Nahum, “ villaggio di Nahum”, proveniva da un personaggio Nahum a noi ignoto; in tempi molto posteriori si venerò ivi la tomba di un rabbino Tanhum, il cui nome fu poi deformato in Teli Hum, che è l'odierno nome del luogo. A imitazione di Gesù, man mano verranno a stabilirsi a Cafarnao anche i suoi primi discepoli oriundi della vicina Bethsaida, quali Simone Pietro e Andrea. Quanto a Simone Pietro, è probabile che già avesse a Cafarnao legami di parentela; se egli, genero generoso, alberga ivi in casa sua la propria suocera (§ 300), non è arrischiato supporre che la moglie di lui fosse appunto di Cafarnao. Più tardi poi, per designare Cafarnao, si finirà per chiamarla senz'altro la città propria di Gesù (Matteo, 9, 1), sebbene lo stesso documento poco appresso designi Nazareth ancora come la patria di lui (Matteo, 13, 54).
--------------------

1272 - Commento al Vangelo del 26/1/2012

2012-01-26T17:45:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Luca (10,1-9)
In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada. In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra. Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
C’è una frase di Papa Benedetto XVI che illustra bene la crisi di Fede all’interno della Chiesa: “La Barca di Pietro fa acqua da tutte le parti, i lupi la circondano dall’esterno, il peccato, l’eresia la corrode dall’interno”. È una situazione impressionante che non possono vedere quei cattolici dalla Fede debole o sbiadita. In molti casi è talmente sbiadita da diventare invisibile…
Le Verità della Fede in massima parte non sono attaccate ma ignorate, tralasciate, dimenticate. Questo è l’atteggiamento più malvagio portato avanti da quanti sono pieni di nulla o schiavi della loro superbia che li ha resi esaltati. Al contrario, la spiritualità che la Madonna ha fatto conoscere a Medjugorje è incentrata sulla piccolezza spirituale, sulla preghiera contemplativa, sul silenzio e sul raccoglimento.
Il mondo non conosce le indicazioni date dalla Madonna, non le conoscono molti cattolici, anche Prelati e Sacerdoti, sono eccessivamente sicuri della loro Fede e rifiutano i consigli e le istruzioni della Madre di Dio. Come quando un cieco rifiuta di lasciarsi aiutare da qualcun altro.
E se il mondo non vuole conoscere Gesù, Egli invia i suoi discepoli a due a due in ogni città e luogo per portare il vero annuncio della salvezza e per contrastare quel falso messaggio che si propaga. Circola un po’ ovunque un messaggio cristiano opposto a quello di Gesù, si parla di una salvezza sicura e del peccato che non esiste più. Si dicono altri annunci non veritieri e per questo la Madonna da trent’anni parla e catechizza da Medjugorje.
Gesù invita tutti voi: “Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi”.
La Madonna a Medjugorje è venuta a formare un nuovo esercito della preghiera, ad invitare i più generosi a lavorare per la causa del Vangelo e di portare il messaggio a tutti. Anche tutti voi siete chiamati all’apostolato, ognuno secondo le possibilità e i luoghi che frequenta. L’apostolato però non si improvvisa, innanzitutto la fiamma della Fede è accesa se si prega con amore, questa fiamma fa ardere la persona e la spinge a parlare e ad invitare quanti incontra a pregare il Rosario, andare a Messa, frequentare i Sacramenti.
La Fede è un dono che bisogna trasmettere a tutti.
Ognuno di voi si senta invitato dalla Madonna a fare qualcosa in più ogni giorno per il Vangelo, portandolo a chi non lo conosce, diffondendolo dove c’è il peccato e l’adorazione dei vizi. La vostra parola potrà salvare eternamente molte persone. Potete fare apostolato con questo mio commento, come già molti di voi si adoperano, inviandolo ad altri o passando i fogli stampati.
I cattivi sono bravissimi nella costanza del male che compiono, i buoni dimenticano presto il bene da fare.
C’è una frase in un messaggio della Madonna a Medjugorje (26 aprile 1982) che deve fare riflettere tutti, dai Prelati al più piccolo credente: “La Fede non può mantenersi viva senza la preghiera”. Molte volte ho scritto commenti che spiegano questa frase, alcuni giorni fa l’ho letta e l’approfondirò con molto amore ed interesse.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------

1271 - Udienza del 25/1/2012 (la preghiera sacerdotale di Gesù)

2012-01-25T20:10:00.000+01:00

Cari fratelli e sorelle,
nella Catechesi di oggi concentriamo la nostra attenzione sulla preghiera che Gesù rivolge al Padre nell'«Ora» del suo innalzamento e della sua glorificazione (cfr Gv 17,1-26). Come afferma il Catechismo della Chiesa Cattolica: «La tradizione cristiana a ragione la definisce la “preghiera sacerdotale” di Gesù. E' quella del nostro Sommo Sacerdote, è inseparabile dal suo Sacrificio, dal suo “passaggio” [pasqua] al Padre, dove egli è interamente “consacrato” al Padre» (n. 2747).
Questa preghiera di Gesù è comprensibile nella sua estrema ricchezza soprattutto se la collochiamo sullo sfondo della festa giudaica dell’espiazione, lo Yom kippùr. In quel giorno il Sommo Sacerdote compie l’espiazione prima per sé, poi per la classe sacerdotale e infine per l’intera comunità del popolo. Lo scopo è quello di ridare al popolo di Israele, dopo le trasgressioni di un anno, la consapevolezza della riconciliazione con Dio, la consapevolezza di essere popolo eletto, «popolo santo» in mezzo agli altri popoli. La preghiera di Gesù, presentata nel capitolo 17 del Vangelo secondo Giovanni, riprende la struttura di questa festa. Gesù in quella notte si rivolge al Padre nel momento in cui sta offrendo se stesso. Egli, sacerdote e vittima, prega per sé, per gli apostoli e per tutti coloro che crederanno in Lui, per la Chiesa di tutti i tempi (cfr Gv 17,20).
La preghiera che Gesù fa per se stesso è la richiesta della propria glorificazione, del proprio «innalzamento» nella sua «Ora». In realtà è più di una domanda e della dichiarazione di piena disponibilità ad entrare, liberamente e generosamente, nel disegno di Dio Padre che si compie nell’essere consegnato e nella morte e risurrezione. Questa “Ora” è iniziata con il tradimento di Giuda (cfr Gv 13,31) e culminerà nella salita di Gesù risorto al Padre (Gv 20,17). L’uscita di Giuda dal cenacolo è commentata da Gesù con queste parole: «Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui» (Gv 13,31). Non a caso, Egli inizia la preghiera sacerdotale dicendo: «Padre, è venuta l’ora: glorifica il Figlio tuo perché il Figlio glorifichi te» (Gv 17,1). La glorificazione che Gesù chiede per se stesso, quale Sommo Sacerdote, è l'ingresso nella piena obbedienza al Padre, un'obbedienza che lo conduce alla sua più piena condizione filiale: «E ora, Padre, glorificami davanti a te con quella gloria che io avevo presso di te prima che il mondo fosse» (Gv 17,5). Sono questa disponibilità e questa richiesta il primo atto del sacerdozio nuovo di Gesù che è un donarsi totalmente sulla croce, e proprio sulla croce - il supremo atto di amore – Egli è glorificato, perché l'amore è la gloria vera, la gloria divina.

Il secondo momento di questa preghiera è l’intercessione che Gesù fa per i discepoli che sono stati con Lui. Essi sono coloro dei quali Gesù può dire al Padre: «Ho manifestato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo. Erano tuoi e li hai dati a me, ed essi hanno osservato la tua parola» (Gv 17,6). «Manifestare il nome di Dio agli uomini» è la realizzazione di una presenza nuova del Padre in mezzo al popolo, all’umanità. Questo “manifestare” è non solo una parola, ma è realtà in Gesù; Dio è con noi, e così il nome - la sua presenza con noi, l’essere uno di noi - è “realizzato”. Quindi questa manifestazione si realizza nell’incarnazione del Verbo. In Gesù Dio entra nella carne umana, si fa vicino in modo unico e nuovo. E questa presenza ha il suo vertice nel sacrificio che Gesù realizza nella sua Pasqua di morte e risurrezione.
Al centro di questa preghiera di intercessione e di espiazione a favore dei discepoli sta la richiesta di consacrazione; Gesù dice al Padre: «Essi non sono del mondo, come io non sono del mondo. Consacrali nella verità. La tua parola è verità. Come tu hai mandato me nel mondo, anche io ho mandato loro nel mondo; per loro io consacro me stesso, perché siano anch’essi consacrati nella verità» (Gv 17,16-19). Domando: cosa significa «consacrare» in questo caso? Anzitutto bisogna dire che «Consacrato» o «Santo», è propriamente solo Dio. Consacrare quindi vuol dire trasferire una realtà – una persona o cosa – nella proprietà di Dio. E in questo sono presenti due aspetti complementari: da una parte togliere dalle cose comuni, segregare, “mettere a parte” dall’ambiente della vita personale dell’uomo per essere donati totalmente a Dio; e dall’altra questa segregazione, questo trasferimento alla sfera di Dio, ha il significato proprio di «invio», di missione: proprio perché donata a Dio, la realtà, la persona consacrata esiste «per» gli altri, è donata agli altri. Donare a Dio vuol dire non essere più per se stessi, ma per tutti. E’ consacrato chi, come Gesù, è segregato dal mondo e messo a parte per Dio in vista di un compito e proprio per questo è pienamente a disposizione di tutti. Per i discepoli, sarà continuare la missione di Gesù, essere donato a Dio per essere così in missione per tutti. La sera di Pasqua, il Risorto, apparendo ai suoi discepoli, dirà loro: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi» (Gv 20,21).

Il terzo atto di questa preghiera sacerdotale distende lo sguardo fino alla fine del tempo. In essa Gesù si rivolge al Padre per intercedere a favore di tutti coloro che saranno portati alla fede mediante la missione inaugurata dagli apostoli e continuata nella storia: «Non prego solo per questi, ma anche per quelli che crederanno in me mediante la loro parola». Gesù prega per la Chiesa di tutti i tempi, prega anche per noi (Gv 17,20). Il Catechismo della Chiesa Cattolica commenta: «Gesù ha portato a pieno compimento l'opera del Padre, e la sua preghiera, come il suo Sacrificio, si estende fino alla consumazione dei tempi. La preghiera dell'Ora riempie gli ultimi tempi e li porta verso la loro consumazione» (n. 2749).
La richiesta centrale della preghiera sacerdotale di Gesù dedicata ai suoi discepoli di tutti i tempi è quella della futura unità di quanti crederanno in Lui. Tale unità non è un prodotto mondano. Essa proviene esclusivamente dall'unità divina e arriva a noi dal Padre mediante il Figlio e nello Spirito Santo. Gesù invoca un dono che proviene dal Cielo, e che ha il suo effetto – reale e percepibile – sulla terra. Egli prega «perché tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch’essi in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato» (Gv 17,21). L'unità dei cristiani da una parte è una realtà segreta che sta nel cuore delle persone credenti. Ma, al tempo stesso, essa deve apparire con tutta la chiarezza nella storia, deve apparire perché il mondo creda, ha uno scopo molto pratico e concreto deve apparire perchè tutti siano realmente una sola cosa. L'unità dei futuri discepoli, essendo unità con Gesù - che il Padre ha mandato nel mondo -, è anche la fonte originaria dell'efficacia della missione cristiana nel mondo.
«Possiamo dire che nella preghiera sacerdotale di Gesù si compie l'istituzione della Chiesa ... Proprio qui, nell'atto dell'ultima cena, Gesù crea la Chiesa. Perché, che altro è la Chiesa se non la comunità dei discepoli che, mediante la fede in Gesù Cristo come inviato del Padre, riceve la sua unità ed è coinvolta nella missione di Gesù di salvare il mondo conducendolo alla conoscenza di Dio? Qui troviamo realmente una vera definizione della Chiesa. La Chiesa nasce dalla preghiera di Gesù. E questa preghiera non è soltanto parola: è l'atto in cui egli «consacra» se stesso e cioè «si sacrifica» per la vita del mondo (cfr Gesù di Nazaret, II, 117s).
Gesù prega perché i suoi discepoli siano una cosa sola. In forza di tale unità, ricevuta e custodita, la Chiesa può camminare «nel mondo» senza essere «del mondo» (cfr Gv 17,16) e vivere la missione affidatale perché il mondo creda nel Figlio e nel Padre che lo ha mandato. La Chiesa diventa allora il luogo in cui continua la missione stessa di Cristo: condurre il «mondo» fuori dall’alienazione dell’uomo da Dio e da se stesso, fuori dal peccato, affinché ritorni ad essere il mondo di Dio.
Cari fratelli e sorelle, abbiamo colto qualche elemento della grande ricchezza della preghiera sacerdotale di Gesù, che vi invito a leggere e a meditare, perché ci guidi nel dialogo con il Signore, ci insegni a pregare. Anche noi, allora, nella nostra preghiera, chiediamo a Dio che ci aiuti ad entrare, in modo più pieno, nel progetto che ha su ciascuno di noi; chiediamoGli di essere «consacrati» a Lui, di appartenerGli sempre di più, per poter amare sempre di più gli altri, i vicini e i lontani; chiediamoGli di essere sempre capaci di aprire la nostra preghiera alle dimensioni del mondo, non chiudendola nella richiesta di aiuto per i nostri problemi, ma ricordando davanti al Signore il nostro prossimo, apprendendo la bellezza di intercedere per gli altri; chiediamoGli il dono dell’unità visibile tra tutti i credenti in Cristo - lo abbiamo invocato con forza in questa Settimana di Preghiera per l’Unità dei Cristiani - preghiamo per essere sempre pronti a rispondere a chiunque ci domandi ragione della speranza che è in noi (cfr 1Pt 3,15). Grazie.
-------------------------------

1270 - Messaggio Medjugorje del 25/1/2012

2012-01-25T19:39:00.001+01:00

Cari figli! Anche oggi vi invito con gioia ad aprire i vostri cuori e ad ascoltare la mia chiamata.
Io desidero avvicinarvi di nuovo al mio cuore Immacolato dove troverete rifugio e pace.
Apritevi alla preghiera affinché essa diventi gioia per voi.
Attraverso la preghiera l’Altissimo vi darà l’abbondanza di grazia e voi diventerete le mie mani tese in questo mondo inquieto che anela alla pace.
Figlioli, testimoniate la fede con le vostre vite e pregate affinché di giorno in giorno la fede cresca nei vostri cuori. Io sono con voi. Grazie per aver risposto alla mia chiamata.
------------------

1269 - Commento al Vangelo del 25/1/2012

2012-01-25T19:24:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (16,15-18)
In quel tempo, [Gesù apparve agli Undici] e disse loro: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato. Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno demòni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno; imporranno le mani ai malati e questi guariranno».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
La festa liturgica di oggi non viene considerata in molti ambiti cattolici come un grande evento, ovviamente riguardante la vita spirituale dell’uomo. San Paolo è poco conosciuto nella Chiesa, quasi tutti i fedeli ascoltano le letture della Messa e ricordano poche citazioni, trascurando di approfondire importanti scritti che Dio ha rivelato attraverso l’Apostolo delle genti.
Proviamo a conoscerlo meglio, a voi affido l’impegno di leggere i capitoli 21 e 22 degli Atti degli Apostoli e così rendervi conto della grande Fede e delle atroci persecuzioni che subì San Paolo. In sintesi, avvenne che dopo avere navigato per annunciare Gesù Cristo, dopo la visita in Siria a Tiro, poi salpò per Cesarea e da lì raggiunse Gerusalemme pur sapendo che lo cercavano per ucciderlo.
A quanti lo dissuadevano dall’entrare nella città santa, rispondeva: «Perché fate così, continuando a piangere e a spezzarmi il cuore? Io sono pronto non soltanto a esser legato, ma a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesù» (At 21,13).
Dopo l’ingresso dell’Apostolo nel Tempio, “tutta la città fu in subbuglio e il popolo accorse da ogni parte. Impadronitisi di Paolo, lo trascinarono fuori del tempio e subito furono chiuse le porte. Stavano già cercando di ucciderlo, quando fu riferito al tribuno della coorte che tutta Gerusalemme era in rivolta. Immediatamente egli prese con sé dei soldati e dei centurioni e si precipitò verso i rivoltosi. Alla vista del tribuno e dei soldati, cessarono di percuotere Paolo. Allora il tribuno si avvicinò, lo arrestò e ordinò che fosse legato con due catene; intanto s'informava chi fosse e che cosa avesse fatto. Tra la folla però chi diceva una cosa, chi un'altra. Nell'impossibilità di accertare la realtà dei fatti a causa della confusione, ordinò di condurlo nella fortezza” (At 21,30-34).
Prima di metterlo in carcere, San Paolo dalla gradinata riuscì a dare questa testimonianza:
«“Fratelli e padri, ascoltate la mia difesa davanti a voi”. Quando sentirono che parlava loro in lingua ebraica, fecero silenzio ancora di più. Ed egli continuò: “Io sono un Giudeo, nato a Tarso di Cilicia, ma cresciuto in questa città, formato alla scuola di Gamaliele nelle più rigide norme della legge paterna, pieno di zelo per Dio, come oggi siete tutti voi.
Io perseguitai a morte questa nuova dottrina, arrestando e gettando in prigione uomini e donne, come può darmi testimonianza il sommo sacerdote e tutto il collegio degli anziani. Da loro ricevetti lettere per i nostri fratelli di Damasco e partii per condurre anche quelli di là come prigionieri a Gerusalemme, per essere puniti.
Mentre ero in viaggio e mi avvicinavo a Damasco, verso mezzogiorno, all'improvviso una gran luce dal cielo rifulse attorno a me; caddi a terra e sentii una voce che mi diceva: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?
Risposi: Chi sei, o Signore? Mi disse: Io sono Gesù il Nazareno, che tu perseguiti.
Quelli che erano con me videro la luce, ma non udirono colui che mi parlava.
Io dissi allora: Che devo fare, Signore? E il Signore mi disse: Alzati e prosegui verso Damasco; là sarai informato di tutto ciò che è stabilito che tu faccia. E poiché non ci vedevo più, a causa del fulgore di quella luce, guidato per mano dai miei compagni, giunsi a Damasco.
Un certo Anania, un devoto osservante della legge e in buona reputazione presso tutti i Giudei colà residenti, venne da me, mi si accostò e disse: Saulo, fratello, torna a vedere! E in quell'istante io guardai verso di lui e riebbi la vista.
Egli soggiunse: Il Dio dei nostri padri ti ha predestinato a conoscere la sua volontà, a vedere il Giusto e ad ascoltare una parola dalla sua stessa bocca, perché gli sarai testimone davanti a tutti gli uomini delle cose che hai visto e udito.
E ora perché aspetti? Alzati, ricevi il Battesimo e lavati dai tuoi peccati, invocando il suo Nome. Dopo il mio ritorno a Gerusalemme, mentre pregavo nel tempio, fui rapito in estasi e vidi Lui che mi diceva: Affrettati ed esci presto da Gerusalemme, perché non accetteranno la tua testimonianza su di me.
E io dissi: Signore, essi sanno che facevo imprigionare e percuotere nella sinagoga quelli che credevano in te; quando si versava il sangue di Stefano, tuo testimone, anch'io ero presente e approvavo e custodivo i vestiti di quelli che lo uccidevano. Allora mi disse: Và, perché io ti manderò lontano, tra i pagani”.
Fino a queste parole erano stati ad ascoltarlo, ma allora alzarono la voce gridando: “Toglilo di mezzo; non deve più vivere!”» ( At 22,1-22).
Dalla bella e profonda testimonianza cogliamo alcuni aspetti importanti. Saulo non ancora convertito perseguitava i cristiani per ucciderli, ma mentre era in viaggio per soddisfare la sete di colpire i cristiani, la luce lo abbaglia e cade a terra, è costretto a fermarsi quindi viene fermato da Dio e Gesù gli dice che stava perseguitando Lui. Quindi, perseguitare i cristiani che professano la vera Fede in Gesù significa perseguitare il Signore.
Per comprendere questo, molti dovrebbero avere la Fede per accorgersi che lottano e ostacolo Gesù Cristo.
Molte sofferenze Gesù le utilizza per farsi conoscere da milioni di persone che Lo ignorano e che vogliono vivere senza alcuna Legge morale. San Paolo si ferma perché rimane cieco e cade a terra, non riesce a fare nulla ed è costretto a farsi accompagnare. Viene fermato non da Gesù, ma dalle parole che Gesù gli dice: “Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?”.
Gesù non usa alcuna forza o violenza, gli dice che Egli può tutto e si fa conoscere: “Io sono Gesù il Nazareno, che tu perseguiti”. Ma Saulo per ricevere questa risposta, ha cercato veramente Dio dicendo: “Chi sei, o Signore?”. E Gesù si è rivelato e ha usato misericordia verso un uomo che perseguitava i cristiani perché come Giudeo li considerava eretici. Non era prevenuto come i farisei o gli scribi, aveva una grande Fede in Jahvè.
Solo quando Saulo chiede a Gesù che deve fare, gli viene comunicata la volontà di Dio. “Io dissi allora: Che devo fare, Signore? E il Signore mi disse: Alzati e prosegui verso Damasco”.
Se non ci rendiamo pienamente disponibili a Gesù, non ci trasmette la sua volontà.
Come conclusione vi dico che anche i più grandi peccatori possono convertirsi e per questo non dobbiamo mai giudicare la persona ma condannare i peccati. Non tralasciamo di pregare ogni giorno per la conversione dei peccatori e per quelli che perseguitano la Chiesa Cattolica, i Sacerdoti e i credenti.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
--------

1268 - Commento al Vangelo del 24/1/2012

2012-01-24T12:53:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (3,31-35)
In quel tempo, giunsero la madre di Gesù e i suoi fratelli e, stando fuori, mandarono a chiamarlo. Attorno a lui era seduta una folla, e gli dissero: «Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle stanno fuori e ti cercano». Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e madre».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
La Parola di Dio oggi ci fa riflettere sull’aspetto principale della nostra Fede: la volontà di Dio. Non può esserci cammino spirituale senza l’adesione a Dio, se non si condivide il suo progetto d’amore, se non ci si lega a Lui seguendo i consigli del Vangelo.
Il legame che si deve creare con Dio scaturisce dal compiere la Sua volontà.
Si diventa familiari della Santissima Trinità quando si condivide la Sua volontà, ogni opera che si compie è gradita a Dio e ogni nostra preghiera è accolta sempre. Se non fissiamo lo sguardo sulla volontà di Dio rischiamo di rimanere ai margini del Suo Amore, ed è colpa nostra, non possiamo pretendere nulla se non accettiamo la Sua volontà.
E compiere la Sua volontà non è un sacrificio enorme, è un atto di amore che trasforma la mentalità, tutto si compie seguendo i Comandamenti di Dio, vivendo e gioendo nel proprio ambiente, condividendo fraternità e momenti aggregativi con gli altri.
Oggi il Vangelo ci dice in che modo Gesù fissa i suoi amici: “...girando lo sguardo a coloro che gli stavano seduti attorno”. Gesù continua a guardare quanti compiono la Sua volontà, non può contare su quanti invece si oppongono alla Sua volontà o la ignorano intenzionalmente. Gesù non ne tiene conto, non si può fidare di loro. Anche noi faremmo così con chi non condivide la nostra mentalità e lo faremmo con avventatezza o agitazione.
Il Vangelo ci indica un altro aspetto non più osservato in moltissime Chiese, quelle Chiese che hanno spostato il Tabernacolo lateralmente. Alcune espressioni di San Marco indicano Gesù al centro di tutto: “Attorno a lui era seduta una folla…”; “Girando lo sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui…”.
Avere tolto Gesù dal centro di una Chiesa è un gesto privo di amore e di interesse per la sua Persona. Chi può sostituire la Persona di Gesù? Non si può spiegare se non con risposte negative l’iniziativa di mettere il Tabernacolo fuori dal centro di una Chiesa, quindi spostato, escluso dal centro, messo ai margini. Non ci sono spiegazioni valide, non c’è nulla che possa dare una spiegazione convincente. Posso capire le grandi Cattedrali che presentano una notevole distanza tra l’altare e i banchi, così si crea una cappella adeguata, cioè grande, con molti banchi per un grande culto all’Eucaristia.
Il Vangelo ci indica che Gesù è al centro di tutto, e la folla rimane seduta in atteggiamento di ascolto. “Era seduta una folla…” che Lo ascoltava e meditava i suoi insegnamenti. Questa posizione di stare seduti è quella che crea la parentela con Gesù, perché poi si passa a vivere la Sua volontà e Gesù considera suoi familiari quanti compiono i Suoi voleri.
Senza la volontà di Gesù che conosciamo nel Vangelo non c’è cammino spirituale.
Ho notato con molta gioia che la volontà di moltissimi genitori sulla possibilità di una vocazione in famiglia, è vissuta con grande gioia. Mi hanno scritto centinaia di genitori che rispondevano alla domanda sulla clausura: Se vostra figlia o vostro figlio volessero seguire una vocazione religiosa come reagireste?
Non riesco a trascrivere tutti i messaggi, richiederebbe molto tempo e lunghissimi scritti, ne riporto diversi, ma tutti i messaggi sono belli e li ho accolti con gioia per la disponibilità di questi genitori. Ha scritto anche Suor Giovanna, domenicana del monastero di Pratovecchio, che si rallegrava per l’articolo scritto molto bene.

«Per rispondere alla domanda: Premessa: Ho 54 anni una figlia di 6,5 ed uno di 2,5. Mia moglie é Protestante Evangelica battista e laureata in Teologia Battista alla Facoltà Battista di Bucharest. Sarei l'uomo più felice della terra. Solo dal punto di vista umano mi accerterei che non vadano a finire psicologicamente sottomessi a dei superiori di stampo “68ttino”, e che un sano discernimento spirituale venga effettuato da un direttore spirituale serio e di sane tradizioni Cattoliche. So che avrei un grande problema con mia moglie, di fatti una eventuale vocazione religiosa dei figli é argomento tabù, senza contare -per lei- l'inconcepibilità dell'idea del celibato. Accompagnerei io stesso in seminario o convento i miei figli con tanta commozione, una volta che mi fossi accertato della veridicità della loro vocazione e decisione. Saluti EMR».

“Guardi Padre, io onestamente non sarei felice di avere una figlia in clausura, ma sarei felicissimo, perché credo che tutto ciò che ci accade non è casuale. Vede Padre io non le dico questo per apparire come un secchione che si vuole far notare dalla maestra, ma le posso assicurare che ancor prima di avere figli li ho già consacrati a Gesù e alla Madonna e ho chiesto la Grazia di poterli vedere un giorno felici delle loro scelte se queste scelte significasse dedicare la vita a Dio. Attenzione Padre, non è che se diventassero ingegneri o calciatori gliene farei una colpa, ma era solo per farle capire che in un mondo così alla deriva, amare Dio e vedere qualcuno che ha questa incredibile forza e abbandonarsi totalmente a Nostro Signore è inequivocabilmente una Grazia. Un abbraccio e continui così, io nel mio piccolo diffondo i suoi commenti tramite facebook. Christian Ferrante”.

“Che meraviglia caro P. Scozzaro, avere un figlio Sacerdote... quale onore per i genitori e certamente per il giovane... ma quale onore sapere che il Signore ha scelto tuo figlio/a per darle un incarico Speciale nella Chiesa... Solo l'Amore di Dio può inventare un Amore e un onore simile... e che si può fare, se non esserne onorati pur non essendone degni e dare anche la vita, purché quel figlio/a siano messi dignitosamente in condizione di assumersi tale tremenda responsabilità e altrettanto eccezionale onore che Dio gli dà? Un carissimo saluto a Lei che mi ha dato tanto nel nostro primo incontro e al quale spero ne seguano altri... non dimenticando che Lei è oberato da una marea di impegni. Un saluto carissimo... Calogero Magistro”.

“Caro Padre Giulio, il mio saluto! Ho appena letto a proposito della vocazione di un figlio e della reazione dei genitori. E' vero, spesso accade che proprio noi cattolici reagiamo a una notizia del genere in modo eccessivo, non di rado violento. Ma siamo uomini e donne, coppie che sognano un pezzettino di immortalità attraverso la trasmissione della vita da parte dei propri figli, senza renderci conto che è anche attraverso un figlio o una figlia donato a Dio che si acquista la vita eterna. Abbiamo bisogno di tempo, più che gli altri, perchè se un miracolo del genere avviene in una famiglia dove Cristo si conosce poco o niente, si tende a consideralo un segno rivolto a tutti. E' la presunzione di sentirci già perfetti, arrivati, proprio in quanto cattolici a farci reagire così. Ma in ogni caso si tratta di un dono immenso per dei genitori, che ci accomuna con la Santa Famiglia di Nazareth, che ha avuto il Figlio che ha fatto lo stesso annuncio, forse mentre lavorava il legno col suo papà terreno. E allora, preghiamo, affinchè i nostri figli che sentono la chiamata, non debbano temere la nostra reazione, accompagniamoli tenendoli per mano e siamo pronti a lasciarla quella mano, quando dovranno porgerla a chi ha bisogno d'aiuto. Grazie, Padre, per questi spunti di riflessione che ci offre. Sia lodato Gesù Cristo. Livia Stampacchia”.

“Se mio figlio e mia figlia decidessero di seguire una vocazione religiosa, sia io che mio marito non avremmo mai giorni di vita a sufficienza per ringraziare Dio a piene mani per il dono grandissimo che ci farebbe. Grazie, meraviglioso padre, per tutto quello che ci scrive e per come ci coinvolge. Dio La benedica sempre. Con affetto sincero, i suoi figli in Gesù, Andreas e Patrizia”.

“Io ho due figli una femmina e un maschio che per ora sono molto lontani da Gesù: io ho incominciato una nuova vita ri-accostandomi a Gesù dopo la morte prematura di mio marito (incidente). Non so come potrei reagire, ma sono sicura che ringrazierei il Signore della sua misericordia! Nadia Brussa”.

“Carissimo Padre Giulio Maria ho due figli, Antonio e Sebastiano, se uno dei due o addirittura tutti e due -quale Grazia-, mi dicessero di entrare in seminario io sarei la donna più felice di questo mondo, glielo manifesto spesso questo mio desiderio, ma solo Dio potrà fare il miracolo dentro il loro cuore. Comunque cari genitori immagino che per la maggior parte di voi sarebbe uno shock, ma se questa è la loro libera scelta bisogna accettarla serenamente, noi siamo del Signore e se anche scegliessero un mestiere che a noi non piacesse, dobbiamo accettare serenamente la loro felicità, perchè solo così sarebbero degli uomini e delle donne realizzate. Noi dobbiamo comprendere che solamente quando l'uomo è amato si sente realizzato perciò noi genitori che siamo i genitori che Dio ha scelto per loro abbiamo il compito di amarli e di guidarli verso la felicità in un cammino di fede e conoscenza di Gesù e dopo Lui li guiderà per la loro strada. Cari genitori pregate sempre per i figli che il Signore ci ha donato e amateli sempre, anche se deluderanno le vostre aspettative, tutti siamo amati da Dio e Lui sa ciò di cui abbiamo bisogno e la preghiera, in particolare il Rosario, ci aiuterà ad accettare qualsiasi cosa nel bene e nel male. Vi abbraccio cari genitori, preghiamo, preghiamo, preghiamo.....gli uni per gli altri. Nunzia Chinnici”.

“Caro Padre Giulio, ho appena letto le sue newsletter, come ogni sera. Non le sto più spedendo mail dato che ne riceve già troppe e so, comunque, che prega anche per me. Ora, invece, ci fa una domanda precisa e quindi mi sento di rispondere perchè l'argomento mi interessa da vicino. Infatti ho due bambine di quasi 6 e quasi 4 anni e, come le ho già scritto in precedenza, dal 1998 la Madonna mi ha chiamato a una conversione insieme all'allora mia fidanzata Barbara, ora mia moglie e madre delle nostre splendide figlie. Non ci crederà, ma se oggi mi si profetizzasse l'entrata in clausura delle mie figlie, sarei così contento che non so cosa farei per ringraziare il Signore e la Madonna. Non è facile da spiegare questo mio desiderio, non lo comprende a volte neanche Barbara che mi dice che il loro futuro lo sceglierà il Signore, visto che in effetti noi genitori preghiamo per loro ogni giorno. Ma io prego proprio per questa che ritengo sia una Grazia grande e non una disgrazia come molti, anche cattolici, lo ritengono. Durante gli anni di cammino fatti nel Movimento Giovanile Mariano a Cagliari, guidato da Padre Giovanni Puggioni, in Cielo dal 2009, ho sentito tante testimonianze di giovani, sopratutto ragazze e studentesse o professioniste di successo, ma anche ragazzi, che avevano deciso di entrare al Carmelo e nei loro volti si vedeva una gioia e una pace incomprensibili e introvabili nei volti della gente comune. E i racconti delle loro esperienze in famiglia sono tutte simili a quelle che ha pubblicato lei, sopratutto qui in Sardegna dove si spera che il proprio figlio/a faccia un carrierone nella pubblica amministrazione o altro. Non entro nello specifico dei vari casi o dei miei amici che hanno fatto quella scelta, ma le assicuro che riterrei una tale chiamata per le mie figlie non solo una grande Grazia ma un grande onore per me e la mia famiglia. Non dico altro, so che lei ha già capito cosa intendo dire. Uniti nelle preghiera, Alessandro”.

“Io ho 41 anni e 3 figli di 21, 20 e 12 anni e sinceramente nelle mie preghiere c'è anche quella di poter vedere un giorno un figlio consacrato, magari come frate cappuccino dal momento che sono una devota di San Pio da Pietrelcina. Penso che sia una emozione ed una gioia immensa quella di sapere che un figlio venga scelto direttamente da Dio per una Sua missione specialissima! I figli sono un dono eterno che Dio ci ha fatto e ritengo che il nostro impegno di genitori deve essere proprio quello di crescerli nella Fede affinchè possano formare un giorno una famiglia santa o consacrarsi a Dio e riabbracciarli poi un giorno in Paradiso come una stupenda famiglia che loderà Dio in eterno per le meraviglie che ci ha dato! Prego sempre affinchè il Signore ci doni sempre più numerose vocazioni religiose e sempre più famiglie consacrate che siano vere testimonianze della gioia che si prova quando si incontra il Signore. Pace e bene e la ringrazio tanto per il suo grande impegno nel costruire le newsletter e soprattutto nelle stupende meditazioni che fà sul Vangelo del giorno! Pace e bene, Susanna Ligios”.

“Buonasera Padre Giulio, sono una mamma di 55 anni con due figlie di 34 e 30 anni e tre nipotini di 11, 9 e 3 anni. Ricevo le sue mail da poco tempo ma sono già per me fonte di gioia, serenità e pace ogni giorno. Ho avuto il dono di incontrare il Signore circa sette anni fa e da allora la nostra vita insieme a mio marito è cambiata. Lei sa cosa vuol dire: nel nostro quotidiano siamo spesso derisi e presi in giro per questo, in un contesto dove Dio è ignorato o inesistente. Ho fatto questa premessa per dirle cosa penso della scelta di un figlio di seguire una vocazione. Le dico solamente che prego con molta Fede di nascosto senza parlarne con nessuno, affichè uno dei miei nipotini riceva da Dio la sua chiamata a seguirlo per servirlo su questa terra. Sarei una mamma o nonna che non potrebbe desiderare più nulla. Queste sono Grazie. Io penso da genitore che dopo aver verificato che realmente si tratta di una chiamata bisogna solo lodare Dio per aver visitato la propria casa. Certo questo dipende da quanto siamo vicini al Signore se seguiamo un cammino di Fede, altrimenti capisco le dure reazioni di alcuni genitori. Grazie di tutto Padre Giulio, preghi per la mia secondogenita Flavia, che ha tanto bisogno di salute e liberazione. Io la ricordo sempre nel Rosario delle 16,00. Che Dio la benedica e la protegga. Rosa Giordano”.

Fino a qualche anno fa (3 precisamente), prima della mia folgorante conversione a Medjugorje, sarei impazzita al pensiero che il mio unico e bellissimo figlio, cresciuto come un principe, potesse rinunciare ad una famiglia per abbracciare la vita religiosa. Ora accetterei con gioia questa decisione, consapevole del fatto che non c'e' nulla di più bello che dedicare la propria vita al Signore. Mariella Leoni”.

«Caro Padre Giulio, se mia figlia un giorno diventasse consacrata al Signore, sarebbe meraviglioso. Ho solo lei, ma se Gesù la chiamasse e lei rispondesse si, sarei la madre onorata di essere "suocera di Gesù". Dio la benedica per tutto quello che fa. Con affetto, Marija Zivkovic Caronti».

“Bongiorno Padre, io sarei felicissima se i miei figli avessero la vocazione. Ho tanti amici che sono stati ordinati Sacerdoti e due amiche in clausura: Suor Carla, clarissa a Urbino, e Suor Maria Margherita, nel convento delle Domenicane a Prato Vecchio. Anch'io, come molti, non condividevo la scelta di entrare in convento. La ritenevo inutile visto che c'è così tanto da fare nelle missioni del terzo mondo. La trovavo da vigliacchi, un voler fuggire dal mondo… finchè non ho conosciuto Suor Carla e le sue consorelle. Fantastiche, con la luce negli occhi, splendenti come il sole, felici… eppure chiuse! Ho capito tanto di loro, ho capito che sono necessarie, necessarie per noi che preghiamo poco o non preghiamo affatto. Dio benedica tutti voi consacrati! Certo, alcune volte, si sentono dire cose raccapriccianti sui consacrati, ti verrebbe voglia di crocifiggerli! Ma per qualcuno che sbaglia ce ne sono poi tanti che ti fanno ricredere e ti inducono ad avere sempre più Fede. Anch'io, le dirò, ho pensato tanto ad entrare in convento in questi ultimi mesi, ma la mia scelta sarebbe di opportunità in questo momento, data la mia sofferenza in famiglia. Chissà… Preghi per me, padre, e la mia famiglia. Dio la benedica! Con affetto. Maria Rosa, Reggio Calabria”.

“Penso che sarebbe la cosa più bella del mondo, mio figlio che si da e ama totalmente Gesù ed il mondo intero, chi è in grado di fare ciò? Solo colui che sente la chiamata di Cristo, quindi ora il mio bimbo ha quasi 5 anni, ma sono sicura che ne sarei fiera. La ringrazio Padre per le sue email, mi sono molto di conforto e di giuda in questo mondo così tentatore! Un abbraccio. Valentina Prisco da Venezia”.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------------

1267 - Crescere in intimità con Cristo

2012-01-24T12:44:00.000+01:00

Levitico 11,14
Perchè io sono il Signore, il Dio vostro. Santificatevi dunque e siate santi, perchè io sono santo; non contaminate le vostre persone con alcuno di questi animali che strisciano per terra

1° Tessalonicesi 4,3
Perchè questa è la volontà di Dio, la vostra santificazione: che vi asteniate dalla impudicizia

Esortazione Apostolica Christi fidelis laici cap 30
Criteri di ecclesialità per le aggregazioni laicali
30. E' sempre nella prospettiva della comunione e della missione della Chiesa, e dunque non in contrasto con la libertà associativa, che si comprende la necessità di criteri chiari e precisi di discernimento e di riconoscimento delle aggregazioni laicali, detti anche «criteri di ecclesialità».
-----------------

1266 - Dio roccia eterna

2012-01-24T12:42:00.000+01:00

Dt 32, 4:
«Egli è la Roccia; perfetta è l'opera sua;»

Is 26, 4:
«Confidate nel Signore sempre, perché il Signore è una roccia eterna;»

Sal 18, 3:
«Signore, mia roccia, mia fortezza, mio liberatore; mio Dio, mia rupe, in cui trovo riparo;»

Sal 31, 4:
«Tu sei la mia roccia e il mio baluardo, per il tuo nome dirigi i miei passi.»

Sal 95, 1:
«Venite, applaudiamo al Signore, acclamiamo alla roccia della nostra salvezza.»

1 Cor 10, 4:
«Tutti bevvero la stessa bevanda spirituale: bevevano infatti da una roccia spirituale che li accompagnava, e quella roccia era il Cristo.»

Es 33, 21:
«Aggiunse il Signore: «Ecco un luogo vicino a me. Tu starai sopra la rupe: quando passerà la mia Gloria, io ti porrò nella cavità della rupe e ti coprirò con la mano finchè sarò passato. Poi toglierò la mano e vedrai le mie spalle, ma il mio volto non si può vedere.»»

1 Pt 2, 4-5:
«Stringendovi a lui, pietra viva, rigettata dagli uomini, ma scelta e preziosa davanti a Dio, anche voi venite impiegati come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale.»

Sal 46, 2-4.8:
«Dio è per noi rifugio e forza, aiuto sempre vicino nelle angosce. Perciò non temiamo se trema la terra, se crollano i monti nel fondo del mare. Fremano, si gonfino le sue acque, tremino i monti per i suoi flutti. Il Signore degli eserciti è con noi, nostra roccaforte è il Dio di Giacobbe.»
--------------------

1265 - Non temere, il Signore è con te!

2012-01-24T12:40:00.002+01:00

Isaia 41,10.
«Non temere, perché io sono con te; non smarrirti, perché io sono il tuo Dio. Ti rendo forte e anche ti vengo in aiuto e ti sostengo con la destra vittoriosa».

Romani 8, 31.
«Se Dio è con noi, chi sarà contro di noi?».

Apocalisse 5, 5.
«Non piangere più; ha vinto il leone della tribù di Giuda, il Germoglio di Davide, e aprirà il libro e i suoi sette sigilli».

Isaia 43, 1.
«Ora così dice il Signore che ti ha creato, o Giacobbe, che ti ha plasmato, Israele: «Non temere, perché io ti ho riscattato, ti ho chiamato per nome: tu mi appartieni»».

Matteo 28, 20.
«Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo».

Apocalisse 1, 17-18.
«Egli, posando su di me la destra, mi disse: "Non temere! Io sono il Primo e l'Ultimo e il Vivente. Io ero morto, ma ora vivo per sempre e ho potere so pra la morte e sopra gli inferi"».
--------------------------

1264 - Commento al Vangelo del 23/1/2012

2012-01-23T16:49:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (3,22-30)
In quel tempo, gli scribi, che erano scesi da Gerusalemme, dicevano: «Costui è posseduto da Beelzebùl e scaccia i demòni per mezzo del capo dei demòni». Ma egli li chiamò e con parabole diceva loro: «Come può satana scacciare satana? Se un regno è diviso in se stesso, quel regno non potrà restare in piedi; se una casa è divisa in se stessa, quella casa non potrà restare in piedi. Anche satana, se si ribella contro se stesso ed è diviso, non può restare in piedi, ma è finito. Nessuno può entrare nella casa di un uomo forte e rapire i suoi beni, se prima non lo lega. Soltanto allora potrà saccheggiargli la casa. In verità io vi dico: tutto sarà perdonato ai figli degli uomini, i peccati e anche tutte le bestemmie che diranno; ma chi avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo non sarà perdonato in eterno: è reo di colpa eterna». Poiché dicevano: «È posseduto da uno spirito impuro».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Come già sabato scorso Gesù era stato indicato dai suoi vicini come fuori di sé, oggi gli scribi espongono tutta la loro malizia e affermano del Signore espressioni davvero infamanti: “Costui è posseduto da Beelzebùl e scaccia i demòni per mezzo del capo dei demòni… È posseduto da uno spirito impuro”.
Non sorprendiamoci allora quando anche noi veniamo attaccati con espressioni simili, spesso anche dai vostri familiari che non pregano. Le loro parole inopportune e malevoli cadranno come mele mature, dovete preoccuparvi solamente quando altre persone vi accusano di azioni gravi, addirittura di valore penale. E allora sì che bisogna cercare di stabilire la verità e di chiedere un confronto con quanti vi diffamano.
Le accuse riferite contro Gesù dovevano senz’altro avvilirlo, addolorarlo, crocifiggerlo moralmente.
Nel mio libro “La corruzione nella Chiesa” oltre a rivelare il piano massonico per la distruzione della Chiesa, preciso verità storiche che con molta malizia erano state manipolate per fermare il mio grande apostolato e allontanare da me le persone che mi seguono. Dopo la pubblicazione del mio libro, diffamano per vendetta in forma anonima e tentano ogni inganno contro me.
È emerso che nessuno può contraddire o contestare il mio libro perché contiene verità documentate e testimoniate.
Un libro che satana odia terribilmente, l’ho già scritto e mi è arrivata un’altra conferma:
«A proposito del suo libro “La corruzione nella Chiesa”, lo sa che tornando da un viaggio in aereo, mi è stata aperta la valigia, hanno divelto il lucchetto e rubato proprio il suo libro, insieme ad un pezzo di parmigiano sottovuoto. Ho commentato dicendo che forse chi lo ha preso lo userà per convertirsi... Speriamo. Daniela Vittorioso».
Similmente satana impedisce che si realizzino luoghi sacri, offuscando la mente di quanti hanno possibilità economiche. Ho ricevuto molte testimonianze su questo fenomeno, ne riporto due:
1) “Carissimo Padre Giulio, lei scrive commenti davvero belli e che mi stanno aiutando tanto a rivedere la mia vita. È vero che alle volte ci rifiutiamo di donare denaro ai poveri per strada, ma non ci avevo fatto caso. Molte volte li ho scansati, altre occasioni ho dato 10 centesimi quando poi spendo molti soldi per le cure, profumi, parrucchiere, riviste e settimanali. Per non parlare del cibo che si spreca. Lei ha proprio ragione, davanti i poveri ho provato dentro di me come un comando che mi diceva di dare 10 centesimi o non dare nulla. Allora mi ispirava satana? Se la Madonna a Medjugorje ha detto di aiutare i poveri e le opere della Chiesa, satana cerca di bloccare chi vuole fare donazioni. Amaramente riconosco che non ho mai fatto donazioni per le opere sacre e voglio aiutare la sua Casa di Preghiera. Sono pentita per le mie mancanze e mi sono proposta di evitare spese superflue per aiutare anche la sua Associazione. Padre continui a donarci queste pillole di salute, non ho parole per ringraziarla e prego ogni giorno per lei. Claudia Ceraolo”.
2) “Caro Padre Giulio Maria, negli anni scorsi ho frequentato Natuzza Evolo e mi dicevano che non avevano molte offerte per completare la grande Chiesa. All’inizio rimasi sorpresa, pensavo che al contrario dovessero realizzarla con facilità, poi alcuni del gruppo mi spiegarono che satana cercava in tutti i modi di fermare la costruzione della Chiesa e le offerte non erano mai sufficienti. Poi mi accorsi che nonostante l’attacco di satana, si sono realizzate molte opere e la Chiesa è molto bella. Grazie Padre per la sua vita donata a Dio, continui così e noi le saremo grati per l’eternità. Mi benedica. Flavia Cannuti”.
Nei luoghi falsi in cui opera satana c’è un grande desiderio di fare donazioni, conosco molte storie, ne leggiamo una: “Abbiamo frequentato dal 1998 al 2000 un luogo considerato mistico con apparizioni della Madonna. La veggente dava messaggi apparentemente belli e si recitava il Rosario. Anche noi portavamo offerte, notammo che diverse persone erano vicine ai più deboli e vulnerabili. Un Sacerdote ci aveva detto di non andare ma noi seguimmo l’istinto. Per una Grazia ci accorgemmo di cose strane e ci allontanammo, e alcuni anni fa abbiamo sentito al Tg che avevano arrestato la falsa veggente e gli altri per circonvenzione di incapaci e per truffa. Nel frattempo con tutte le offerte avevano costruito una grande struttura. Siamo stati miracolati dalla Madonna e da dieci anni seguiamo la spiritualità di Padre Giulio. Lia e Paolino”.
La Madonna a Medjugorje ha parlato dei poveri:
«Continuate a pregare. Non fate ritornare in voi l’uomo vecchio. Non soffocate lo Spirito Santo. Al mattino alzatevi più presto per poter pregare di più e meglio. Scegliete poi un giorno della settimana e dedicatelo ai poveri e agli ammalati: non dimenticateli». (23 gennaio 1984)
«Continuate ad aiutare i poveri, a visitare i malati e a pregare per i defunti». (31 gennaio 1984)
«I Sacerdoti dovrebbero far visita alle famiglie, soprattutto a quelle che non praticano più la fede e che hanno dimenticato Dio. Dovrebbero portare il Vangelo di Gesù al popolo e insegnargli come pregare. I Sacerdoti stessi dovrebbero pregare di più e anche digiunare. Dovrebbero anche dare ai poveri ciò di cui non hanno bisogno». (30 maggio 1984)
L’amore a Gesù e alla Madonna è sincero quando si aiutano secondo le proprie possibilità i poveri e le opere di Dio.
Ritornando al Vangelo, Gesù afferma una frase che ha confuso e disorientato miliardi di persone in questi duemila anni. “In verità io vi dico: tutto sarà perdonato ai figli degli uomini, i peccati e anche tutte le bestemmie che diranno; ma chi avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo non sarà perdonato in eterno: è reo di colpa eterna”.
Ho già spiegato il significato del tipo di bestemmia, l’ho anche inserito nel mio libro a pagina 91. http://www.gesuemaria.it/files/libro%206-ottobre-2011.pdf

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
---------------------------------

1263 - Commento al Vangelo del 22/1/2012, domenica 3^ t.o.

2012-01-22T14:35:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (1,14-20)
Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo». Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono. Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedèo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Ho ricevuto numerosi messaggi che rispondevano all’articolo “La clausura vista dai genitori”, inviato ieri. (*) Tutti messaggi molto belli in cui traspare la vera Fede di tantissimi cattolici che compiono con grande dignità il cammino spirituale. Incalcolabili persone pregano e vivono con vera partecipazione la loro Fede nel nascondimento e per questo molti che li conoscono non si accorgono ottusamente dell’immenso tesoro che portano nell’anima questi seguaci di Gesù.
La santità intesa come osservanza degli obblighi verso Dio e il prossimo, si vive nell’intimità Divina. Solo Dio conosce i cuori buoni.
I messaggi ricevuti ieri meritano di farveli conoscere per rendervi partecipi della Fede che manifestano molti nostri parrocchiani, risposte sincere e piene di disponibilità alla domanda finale dell’articolo: “Se vostra figlia o vostro figlio volessero seguire una vocazione religiosa come reagireste?”. Tutti quelli che mi hanno inviato un commento, si considerano raggianti se un loro figlio o figlia scegliesse la vita religiosa.
Intanto le vocazioni scarseggiano e i giovani non riescono ad ascoltare la chiamata di Gesù, Egli continua a chiamare uomini e donne alla consacrazione, ma sono molto distratti dalla superficialità mondana e non hanno alcuna capacità di entrare in comunione con lo Spirito di Dio. Se non pregano e non si mettono in ascolto della Voce che parla dentro di Dio, non potranno mai comprendere il grande dono della vocazione religiosa.
Si registrano soprattutto numerose vocazioni alla vita claustrale, anche conversioni forti, donne che avevano una carriera professionale ben avviata o altre che lavoravano con molta gratificazione, ma poi… Poi si ascolta lo Spirito di Dio e mette un dolce desiderio di santità per la vita religiosa, per la preghiera contemplativa.
Le monache di clausura rimangono le religiose maggiormente impegnate nella preghiera di lode e di intercessione, di rinuncia e di contemplazione, oggi rappresentano un sostegno importante alla Chiesa sofferente e all’umanità piagata dal male e piegata su se stessa.
Si dovrebbero quantomeno triplicare le vocazioni alla vita di clausura, come al Sacerdozio e alla vita religiosa. “La messe è molta, ma gli operai sono pochi. Pregate dunque il padrone della messe perché mandi operai per la sua messe” (Lc 10,2). Bisogna pregare per le vocazioni, fare Adorazione Eucaristica spesso e ripetere a Gesù la necessità di Santi e Sante nella Chiesa.
Con tutta la necessità nel mondo di parroci e religiosi, Gesù forse si dimentica della sua Chiesa? Impossibile, ma dobbiamo chiedere queste Grazie, perché rimane sempre vero il calcolo di San Giovanni Bosco: “Un giovane su tre è chiamato alla vita religiosa”. Intende Sacerdote, Suora/Monaca o Frate.
Le vocazioni oggi si trovano nella fascia che va dai 25 ai 40anni, persone che avevano già la vocazione nell’età giovanile ma la distrazione assordante e la mancanza di preghiera non hanno permesso di ascoltare Gesù che chiamava a servirlo nella sua Chiesa.
Oggi non solamente mancano le vocazioni, c’è una enorme crisi di Fede all’interno della Chiesa!
Chi potrà salvare la Sposa di Cristo dalle grinfie dei suoi nemici? “… edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di Essa” (Mt 16,18). Nessuno potrà mai distruggere definitivamente la Chiesa Cattolica, lo ha promesso Gesù ed è la prova della divinità che agisce in Essa.
A proposito di crisi di Fede, mi scrivono molti che hanno letto il mio libro “La corruzione nella Chiesa”, le testimonianze sono molto belle ed esprimono la Fede vera, quella del popolo che crede perché ama e adora Gesù Cristo. Chi è prevenuto o conduce una vita viziosa può avere la reazione che serve da stimolo per convertirsi oppure potrà sentirsi disturbato nei suoi peccati.
Dopo gli attacchi ricevuti con la pubblicazione del libro, sono convinto come lo era prima di pubblicarlo che è un grandissimo dono della Madonna e un validissimo aiuto per seguire la sana dottrina della Chiesa, conoscere le eresie e il modernismo, ricevere la spinta per iniziare un forte cammino spirituale personale.
Il mio libro “La corruzione nella Chiesa” ha disturbato notevolmente satana, vi ho scritto che la notte dopo l’invio di molti libri ai Sacerdoti, mi sono ritrovato con la catenina che portavo al collo staccata e non rotta, la Medaglia Miracolosa sparita e non l’ho più trovata, mentre ho ritrovato solamente il piccolo Crocifisso di San Benedetto senza Gesù. l’8 dicembre scorso, giorno del mio anniversario sacerdotale mi è stata regalata la Medaglia Miracolosa e l’ho rimessa al collo.
Il mio libro svela chi segue Gesù da chi segue satana, anche inconsapevolmente. Se hai l’anima in pace e preghi con amore e frequenti i Sacramenti con convinzione, consideri questo libro straordinario per la verità che rivela sul piano per la distruzione della Chiesa Cattolica.
Se invece l’anima è sporca di modernismo e di vizi, non è più unita a Gesù Cristo e non si ha più Fede perché sparita… allora il mio libro scatena quei diavoli che albergano lì e mette in piedi pure i morti che camminano…
Tra i moltissimi messaggi c’è questo che vi faccio leggere: “Carissimo Padre Giulio, ho letto il suo libro. Ho aspettato a scrivere questa mail perché ho dovuto assimilare, assorbire quanto letto. La ringrazio per il contenuto. Sapevo alcune di queste notizie descritte anche da P. Amorth, che con la sua schiettezza non ha mai fatto mistero della presenza del male nella Chiesa, anzi dichiarando che si celebrano anche messe nere. Il suo libro mi conferma quando a volte vedo comportamenti non conformi al Vangelo di alcuni Sacerdoti. Di cosa ci meravigliamo? Del male che causano a lei? No di certo, anzi conferma che quanto lei ha scritto corrisponde al vero, chi è con e di Cristo riceve queste persecuzioni, sono normali anche se le cattiverie fanno male, ma ci danno certezza che seguiamo la via della Luce: Cristo Signore. Posso dirle che ho dovuto leggere poche pagine alla volta perché il demonio che mi tortura giorno e notte, non mi ha risparmiato con molte sofferenze. Questo deve farci capire che quanto da lei scritto è verità (io non ne dubito minimamente). Ho inviato la mia testimonianza per quanti non comprendono o non vogliono capire e credere ALLA CRUDELTA', CATTIVERIA, AMBIGUITA' del demonio. Cosa ci aspettiamo da chi è al suo servizio????? Tutto quello che viene fatto a lei… Il suo scritto mi ha insegnato molte cose che non conoscevo per questo e per tutto quello che lei fa per noi, IL POPOLO DI DIO, la ringrazio di cuore, non si fermi mai noi abbiamo fiducia in lei perché i suoi commenti al Vangelo sono preziosi, la ringrazio anche degli aggiornamenti che lei ci invia, (la mia ignoranza non ha limiti) ma la chiarezza di come lei spiega arriva anche a me. Le do un grande abbraccio fraterno, preghiamo per lei, con lei la Vergine Santissima invocando la Sua Santa protezione. Renata”.
Come già altri miei libri che satana odia dannatamente, c’è anche la Efficace Preghiera che detesta peggio dell’acqua santa. Una decina di anni fa mi telefonò una donna e parlava normalmente, mi chiedeva benedizioni perché posseduta dai diavoli, non appena le dissi di recitare questa preghiera, cominciò a parlare al telefono con voce cavernosa, una voce dell’oltretomba per usare un termine che mette paura. E faceva erutti spaventosi, si fermava, riprendeva normalmente ma non appena si parlava della mia preghiera emetteva erutti come se salissero dalle viscere della terra. Lì compresi meglio quanto fosse potentissima questa preghiera e vi esorto a recitarla ogni giorno, anche perché è un atto di consacrazione alla Madonna. Oltre a scaricarla dal sito http://www.gesuemaria.it/efficace-preghiera.html è possibile averla in formato cartaceo.
Anche il libro “La corruzione nella Chiesa” si può scaricare http://www.gesuemaria.it/files/libro%206-ottobre-2011.pdf o richiederlo in formato cartaceo www.gesuemaria.it
Come satana mette impedimenti ad alcuni nel leggere il mio libro con sintomi di stanchezza e confusione, allo stesso modo questa carogna cerca in tutti i modi di bloccare le opere della Madonna, l’apostolato della stampa cattolica, la realizzazione di luoghi di preghiera. Non potete immaginare cosa ha cercato di combinare satana per fermare i lavori che si portano avanti qui, quali strategie maligne aveva pensato prima che la Madonna lo bloccasse.
Come sapete non rientra nella mia spiritualità chiedere offerte, infatti ho diffuso decine di migliaia di libri a offerta libera o indicando un costo minimo, perché il mio obiettivo è la salvezza delle anime e non del denaro. Ma i libri si devono pagare, i lavori della Casa devono andare avanti… ecco che si manifesta in modo imprevedibile la Divina Provvidenza e arrivano improvvisamente gli aiuti.
Ma quanto è difficile per le persone fare offerte o compiere donazioni più sostanziose per la realizzazione della Casa di Preghiera. È satana che frena la generosità di quanti vogliono fare offerte o comprare materiali e mobilia e oggetti per questo luogo sacro.
Spesso persone manifestano la volontà di aiutare e poi non ci pensano più, lo dimenticano… È sempre successo in tutti i luoghi voluti dalla Madonna, sempre ci sono difficoltà economiche, è successo a San Massimilinao Kolbe, a San Giovanni Bosco, San Orione, a San Pio per l’ospedale fino a Natuzza Evolo. La grande Chiesa voluta dalla Madonna in Calabria ha avuto rallentamenti notevoli per mancanza di denaro e ancora non è ultimata.
Succede questo: dove è satana ad operano fioccano soldi a palate perché la carogna vuole realizzare una sua opera per destabilizzare i luoghi sacri ed ingannare milioni di fedeli. Invece, dove è la Madonna ad operare, satana ostacola le donazioni di denaro per bloccare la creazione di luoghi sacri o come nel mio caso, una Casa di Preghiera con la possibilità di ritiri e di fermarsi per più giorni. Senza pagare nulla, chi vorrà donerà la sua offerta.
I mio enorme apostolato è portato avanti senza denaro, nel senso che pur non avendo pochissimo denaro, stampo molti libri per pagarli nel tempo quando si raccoglieranno le offerte. È un continuo atto di Fede che faccio in Gesù e Maria. I tipografi mi sono vicini e fanno quello che possono, leggono anche questo commento e domani si dovrà inviare un bonifico con le offerte raccolte in questi mesi.
Per questo gioisco quando mi arrivano offerte, è la visita della Divina Provvidenza ed è anche una vittoria su satana che non è riuscito a bloccare quella donazione. In molte persone satana mette strani pensieri di paura nel donare offerte per le opere della Madonna, mette il timore di non avere più denaro…
Quante persone potrebbero fare donazioni sostanziose e invece non fanno nulla! O fanno finta di nulla!
Aiutare economicamente la buona stampa cattolica o un luogo sacro per pregare o le opere della Madonna è un grande atto di Fede, perché pregare è facile… reciti il Rosario e vai a Messa… tutto lì. Invece, donare offerte richiede una maturità spirituale notevole, un cuore buono, un distacco dai beni materiali nel senso che si posseggono senza riporre in essi la speranza.
Aiutare le opere della Madonna è una risposta a Lei, un segno di gratitudine per quanto si riceve.
L’esempio ci arriva dal Vangelo di oggi: “E subito lasciarono le reti e Lo seguirono”. Occorre questo distacco per seguire veramente Gesù e ricevere grandi Grazie, e mentre gli Apostoli lasciarono tutto e seguirono Gesù, quanti invece vivono agiatamente o possono fare donazioni per le opere della Madonna, sono chiamati a sostenere la buona stampa cattolica o i luoghi di culto con le loro offerte.
Lasciare le reti significa mettere da parte la mentalità mondana, l’attaccamento alla materia e al denaro, solo così il cuore diventerà meno sovraccaricato, ed agirà liberamente. Sarà felice quando farà del bene, ai vicini o ai lontani, ai poveri o ai monasteri.
Il tuo cuore è fatto per amare Gesù, per amarlo appassionatamente, se rimane oppresso da tante inutili preoccupazioni non potrà mai trovare la gioia e la pace della vita spirituale.

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
(*) se siete interessati a veder pubblicato il testo in questione, lasciate un commento in tal senso a questo post (es. : "sono XX vorrei leggere il testo sulla vocazioni") Se si ha un certo numero di richieste provvederò alla pubblicazione.
------------------------

1262 - Accogliamo Gesù nei nostri cuori

2012-01-21T17:44:00.002+01:00

Lc 11,27-28
"Mentre diceva questo, una donna alzò la voce di mezzo alla folla e disse: "Beato il
ventre che ti ha portato e il seno da cui hai preso il latte!". Ma egli disse: "Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!"

Gv 3,17-21
"Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio. E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perché non siano svelate le sue opere. Ma chi opera la verità viene alla luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio."< br>Gv 1,5 "la luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l'hanno vinta."

Gv 8,12
"Di nuovo Gesù parlò loro: "Io sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita".
----------------

1261 - Le condizioni della sequela

2012-01-21T17:43:00.000+01:00

Lc 9,23
" Poi, a tutti, diceva: "Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. "

Mt 7,13-14
"Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa; quanto stretta invece è la porta e angusta la via che conduce alla vita, e quanto pochi sono quelli che la trovano!"

Mt 7,12
"Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge ed i Profeti."

Gv 6,66-69 "Da allora molti dei suoi discepoli si tirarono indietro e non andavano più con lui. Disse allora Gesù ai Dodici: "Forse anche voi volete andarvene?" Gli rispose Simon Pietro: "Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna; noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio"."
-------------

1260 - Commento al Vangelo del 21/1/2012

2012-01-21T17:38:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (3,20-21)
In quel tempo, Gesù entrò in una casa e di nuovo si radunò una folla, tanto che non potevano neppure mangiare. Allora i suoi, sentito questo, uscirono per andare a prenderlo; dicevano infatti: «È fuori di sé».

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Il Vangelo di oggi termina con queste parole rivolte a Gesù: «È fuori di sé». L’affermazione era diretta a Gesù e non erano i nemici a dirlo, addirittura i più intimi. Il Vangelo afferma: “Allora i suoi… uscirono per andare a prenderlo”. Pensavano che Gesù fosse uno sprovveduto, uno che prendeva iniziative assurde e imprevedibili.
Quanti israeliti a quel tempo biasimavano il Signore Gesù e Lo consideravano pazzo?
Eppure, difendeva la Legge antica e predicava un insegnamento pacifico e misericordioso. Non era compreso e diventerà l’Incompreso anche dopo averlo inchiodato in Croce. Crocifisso perché coerente all’infinito, strenuo difensore della Verità che il Padre gli aveva detto di rivelare all’umanità.
Tutti coloro che seguono con piena fedeltà Gesù, diventano i nuovi incompresi.
Incompresi da quanti non posseggono lo Spirito Santo oppure vivono in buonafede e si fidano eccessivamente dei loro pensieri, non riescono a discernere la verità, non vogliono lasciare i loro peccati. È come se i propri ragionamenti precedessero lo Spirito di Dio oppure Lo zittiscono con la loro prevenuta risposta sulle domande che vengono poste.
Mi viene in mente l’errore nel discernimento di un grandissimo Santo francese, San Giovanni Maria Vianney, conosciuto come Santo Curato d’Ars. Dopo le apparizioni di La Salette nel 1846, a quanti gli chiedevano il suo parere, rispondeva che era tutto falso e che i due bambini erano disonesti. Come si vede anche un grande Santo è stato umiliato dalla sua testardaggine e una risposta prevenuta a un fenomeno che doveva valutare con lo Spirito di Dio.
Successivamente il Santo Curato d’Ars riconobbe il suo errore e parlava bene delle apparizioni di La Salette.
Quindi, se i più vicini (tranne la Madonna) cercavano Gesù per riportarlo a casa e farlo calmare dalle sue iniziative fuori dal coro, cosa pensavano allora i suoi nemici? Lo odiavano a morte e Lo diffamavano in ogni modo e questo causava la sua reazione impetuosa: “Guai a voi, scribi e farisei ipocriti (…) Guide cieche, che filtrate il moscerino e ingoiate il cammello! Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che pulite l'esterno del bicchiere e del piatto mentre all'interno sono pieni di rapina e d'intemperanza. Fariseo cieco, pulisci prima l'interno del bicchiere, perché anche l'esterno diventi netto! Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all'esterno son belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume. Così anche voi apparite giusti all'esterno davanti agli uomini, ma dentro siete pieni d'ipocrisia e d'iniquità.
Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che innalzate i sepolcri ai profeti e adornate le tombe dei giusti, e dite: Se fossimo vissuti al tempo dei nostri padri, non ci saremmo associati a loro per versare il sangue dei profeti; e così testimoniate, contro voi stessi, di essere figli degli uccisori dei profeti. Ebbene, colmate la misura dei vostri padri! Serpenti, razza di vipere, come potrete scampare dalla condanna della Geenna? Perciò ecco, io vi mando profeti, sapienti e scribi; di questi alcuni ne ucciderete e crocifiggerete, altri ne flagellerete nelle vostre sinagoghe e li perseguiterete di città in città” (Mt 23,23-34).
Gesù denunciava pubblicamente gli immorali, gridava a voce alta accuse e peccati dei corrotti, pubblicava parole che volavano nelle piazze con assoluta fermezza, rispondeva senza paura e precisava: “Vi dico che, se i miei apostoli taceranno, grideranno le pietre” (Lc 19,40).
Quest’ultima affermazione di Gesù non deve però confondere nessuno, Lui era il Verbo che doveva fare conoscere la Parola eterna, noi dobbiamo agire con massima prudenza e gridare senza dubbio la Verità del Vangelo, ma per il resto occorre valutare caso per caso.
A volte il silenzio è più forte di molte parole inutili.
In famiglia ci sono sempre occasioni per scontrarsi, invece la maturità spirituale ci indica in quali occasioni si deve parlare e in altre ascoltare con amore e rispondere serenamente. La giustizia che a volte si cerca con troppa premura, dobbiamo chiederla a Gesù e lasciare a Lui il modo e il tempo di replicare.
Non abbattetevi se in famiglia vi insultano per la vostra Fede e le preghiere. Voi state salvando i vostri familiari!

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
--------------------------

1259 - Commento al Vangelo del 20/1/2012

2012-01-20T18:14:00.000+01:00

+ Dal Vangelo secondo Marco (3,13-19)
In quel tempo, Gesù salì sul monte, chiamò a sé quelli che voleva ed essi andarono da lui. Ne costituì Dodici –che chiamò apostoli–, perché stessero con lui e per mandarli a predicare con il potere di scacciare i demòni. Costituì dunque i Dodici: Simone, al quale impose il nome di Pietro, poi Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni fratello di Giacomo, ai quali diede il nome di Boanèrghes, cioè “figli del tuono”; e Andrea, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo, figlio di Alfeo, Taddeo, Simone il Cananeo e Giuda Iscariota, il quale poi lo tradì.

Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro
Vi ringrazio per la stima e la fiducia che riponete sulla mia persona, lo scrivo non per compiacermi, solo per manifestare la voce del popolo che esprime il suo amore. Vox populi, vox Dei, tradotta letteralmente, significa “Voce di popolo, voce di Dio”. In mezzo alle tribolazioni tempestose e a tanti attacchi che ricevo per la mia piena difesa della sana dottrina della Chiesa Cattolica e del Papa, ricevere messaggi di persone che si considerano rinate leggendo i miei commenti o che ricevono consigli venendomi a trovare o al telefono o tramite email, è certamente una grandissima gioia per me.
Come una madre che vede crescere i propri figli e sa che non frequentano più cattive compagnie.
Io mi sento più contento di una mamma che vede camminare il proprio figlio nella via onesta, perché desidero ardentemente salvare le anime dei peccatori. Un Sacerdote è Padre spirituale e allo stesso tempo deve possedere la bontà della Madonna, deve diventare madre che partorisce figli nello Spirito di Dio.
Quando il Sacerdote vive per dare massima Gloria a Dio e cercare la salvezza delle anime, prova gioie indescrivibili nel sentire o leggere che una o molte persone hanno lasciato il peccato per incontrare il Signore Gesù.
Ricevo messaggi con espressioni di gratitudine davvero grandi, e ogni volta che leggo subito ripeto: “Grazie Gesù per questa persona”. È quello che fa la Madonna, Lei lo insegna: ad ogni Ave Maria ripete: “Ave Gesù”, perché ogni lode rivolta a Lei subito la trasferisce al Figlio, alla Santissima Trinità.
Lo stesso faccio io, riconoscendo la mia miseria: per ogni segno di gratitudine che ricevo ringrazio Gesù e Maria.
Per tutto dobbiamo ringraziare Madre e Figlio, senza la Loro vicinanza chi saremmo, dove staremmo, in quale precipizio… Senza la Grazia di Dio non potremmo fare nulla di buono, viene a mancare lo Spirito che alimenta il fervore e la bontà. Tutto il Bene viene da Dio, noi dobbiamo diventare mediatori con la nostra vita dedicata totalmente all’Amore Divino.
Trascrivo alcune testimonianze per rallegrarmi con voi e gioire per quanti migliorano la vita interiore.

“Caro Padre Giulio, grazie per il Vangelo e il prezioso commento che ci invia ogni giorno! Cerco di evangelizzare anch'io inviando il vangelo e suo relativo commento a diversi miei colleghi, ma ho scoperto che non tutti lo leggono...perchè impegnati nel lavoro. Mi chiedono però di inviarlo comunque...Ma io mi chiedo perchè non riescono a trovare anche solo 5 minuti per leggerlo e poi perché mi chiedono di inviarlo lo stesso se poi non lo leggono? Non capisco... ad ogni modo io lo invio lo stesso nella speranza che prima o poi possano anche loro controllare la posta elettronica nell'attesa di ricevere la mail-Vangelo :-) Le scrivo inoltre per chiederle le coordinate bancarie... vorrei partecipare con un mio piccolo contributo alla newsletter! Grazie e santa giornata. Valeria”.

“Padre Giulio buongiorno, Le dico solo che ringrazio il Signore ogni giorno per avermi donato la possibilità di leggere i suoi scritti dai quali traspare il suo amore e la fedeltà a Gesù e Maria. Sono sempre più convinta che la Fede va alimentata con la Preghiera e l'ascolto della Parola e i suoi commenti sono semplicemente esplicativi, entrano nel cuore. Cerco di divulgare i suoi scritti a tutte le persone che non hanno la possibilità di collegarsi, c'è troppa mancanza di conoscenza e, come lei ci insegna, il demonio è talmente sottile che cerca in tutti i modi di annebbiarci e farci cadere nella trappola. La nostra certezza è CRISTO, HA VINTO ed è il RE DEI RE!!! Lei è sempre nelle mie preghiere e vivo a Roma, ma spero di poterla incontrare presto. Simonetta”.

Le due testimonianze mi hanno davvero rallegrato per la disponibilità all’apostolato, ad aiutare Gesù nella salvezza delle anime. Questo è il compito del cristiano, chi comprende che non si può essere cristiani per se stessi si trova nella Via esatta. Vi invito a riflettere un po’ sul grande interesse che mostrano Valeria e Simonetta, si percepisce lo Spirito Santo che le spinge ad andare verso il prossimo… “Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura” (Mc 16,15).
Pur rimanendo nel proprio ambiente e città, la preghiera umile e devota che penetra i Cieli, raggiunge tutto il mondo, quelle persone scelte dalla Madonna a cui applica le nostre preghiere. Quando preghiamo per le intenzioni della Madonna, Lei distribuisce le Grazie un po’ in tutto il mondo, soprattutto a quelle persone che soffrono nel corpo e nello spirito.
Le conversioni non spuntano come funghi, occorre dare preghiere e penitenze per ottenere Grazie.
Voglio ringraziare tutti voi che pregate ogni giorno per me e che mi esprimete la vostra riconoscenza anche con testimonianze davvero commoventi. E se mi commuovo io che sono un misero uomo, come si devono commuovere Gesù e Maria quando Li ringraziamo per tutti i Loro benefici?

Continuiamo le intense preghiere alla Madonna con la recita giornaliera del Santo Rosario per me, per vincere l’attacco portato da satana, sciogliendo questo nodo oppressivo. Chi mi vuole bene, preghi molto per me.
Vi benedico e prego per tutti voi. Pregate per me ogni giorno nella Messa e nel Rosario.
----------------

1258 - Vita di Gesù (paragrafi 279-280)

2012-01-19T10:21:00.000+01:00

In Galilea

§ 279. Nel giorno ancora seguente, come ci dice l'evangelista testimone dei fatti, Gesù volle ritornare in Galilea; il congiungimento spirituale fra la sua missione e quella del precursore era compiuto, e nulla più lo riteneva per ora in Giudea. Questo primo ritorno in Galilea non è ricordato dai Sinottici; i quali parlano soltanto del secondo ritorno, quello avvenuto dopo l'imprigionamento del precursore (§ 298). L'evangelista Giovanni, come al solito, supplisce alla loro omissione; non si trattiene però a descrivere il viaggio (mentre descriverà il viaggio del secondo ritorno omesso dagli altri; § 293), e passa a parlare di Gesù già tornato in Galilea. Ivi perciò avvennero i fatti successivi. Insieme con Gesù dovettero tornare in Galilea i tre discepoli ch'erano passati a lui dalla sequela del precursore, e ch'erano di Bethsaida sui confini della Galilea (§ 19), cioè i due fratelli Andrea e Simone Pietro e l'innominato Giovanni. Giunti lassù, i tre fervorosi non mancarono certamente di raccontare a familiari ed amici quanto sapevano sul conto di Gesù e di additarlo con entusiasmo in Bethsaida, che pare fosse la prima sosta dopo il viaggio. Fra queste accoglienze Gesù incontra uno del paese, certo Filippo, e gli dice: Viemmi appresso! - Non si trattava di una sequela di poche ore, ma abituale, e Filippo che già doveva essere entusiasmato dai racconti dei tre compaesani accettò con fervore. Anzi, a sua volta, cominciò a parlare ad altri dell'ammirato Rabbi; ma qui invece incontrò una gelida accoglienza. Trovatosi con un suo amico, Nathanael, gli confidò tutto vibrante di gioia: Sai? Abbiamo trovato colui di cui parlano Mosè e i Profeti! lì Gesù figlio di Giuseppe, quello di: Nazareth! - Nathanael doveva essere un uomo molto calmo e posato; per di più era di Cana (Giovanni, 21, 2) vicina a Nazareth, e quindi conosceva bene la patria del decantato Rabbi. A sentire che costui veniva fuori da quel miserabile ammasso di tuguri, rispose spregiosamente: Da Nazareth ci può esser qualcosa di buono? (§ 228). La sfiduciante risposta non raffreddò il fervore di Filippo, che ricorse alle prove di fatto. Vieni e vedi! replicò egli; e Nathanael - come già Giulio Cesare - venne, vide, ma invece di vincere rimase vinto.

§ 280. Appena Gesù scorse il diffidente che si avvicinava esclamò: Guarda! Uno davvero Israelita, in cui non e' inganno! (§ 251). La lode era certamente meritata, e una prova ne può essere la diffidenza stessa mostrata da Nathanael al primo annunzio ch'era stato trovato il Messia; fra tanti esaltati o ciarlatani che andavano in giro additando in sé o in altri il Messia, un Israelita sincero aveva ogni diritto di diffidare. Perciò l'Israelita richiese: Donde mi conosci? - Rispose Gesu' e gli disse: Prima che Filippo ti chiamasse, mentre eri sotto il fico, ti vidi! (Giovanni, 1, 48). Era una vecchia tradizione in Palestina di avere vicino alla propria casetta un denso albero di fico, per passare sotto quell'ombra ore riposate e serene (cfr. I [III] Re, 4, 25; Michea, 4, 4; Zacharia, 3,10); ai tempi di Gesù i rabbini vi s'intrattenevano volentieri per studiare indisturbati la Legge. Se dunque Gesù dice qui a Nathanael di averlo scorto sotto l'ombroso ritiro, non annunzia una scoperta materialmente straordinaria; ma la sorpresa dovette essere straordinaria spiritualmente, in quanto cioè i pensieri che Nathanael rivolgeva in mente là in quel suo ritiro dovevano avere qualche relazione con l'imminente incontro. Pensava egli forse al vero Messia, avendo udito le strane voci che correvano in paese a proposito di Gesù testé giunto? Domandava egli in cuor suo a Dio un “segno” in proposito, come lo aveva domandato Zacharia (§ 227)? Non siamo in grado di rispondere con precisione; tuttavia è chiaro che Nathanael trovò perfettamente vera la parola rivoltagli: Gesù l'aveva veramente visto nell'interno dei suoi pensieri, più che nella situazione della sua persona. Il retto Israelita rimase sgomento, e l'uomo calmo e posato fu invaso a un tratto da fervore: Rabbi, tu sei il figlio d'iddio! Tu sei re d'israele! Nathanael dunque concordava adesso con Filippo nel riconoscere Gesù come Messia. Era un generoso, ma forse anche troppo. Gesù infatti gli rispose: Perché ti dissi che ti vidi sotto il fico, credi? Cose maggiori di queste vedrai; volgendosi poi anche a Filippo e forse ad altri presenti continuò: in verità, in verità vi dico, vedrete il cielo aperto e gli angeli d'iddio ascendenti e discendenti sul figlio dell'uomo! L'allusione si riferisce al sogno di Giacobbe (Israele), che vide gli angeli ascendere e discendere lungo la misteriosa scala (Genesi, 28, 12); analoga a quella scala che collegava la terra col cielo, sarà la missione di Gesù della quale saranno testimoni quei suoi primi discepoli, discendenti da Giacobbe e davvero israeliti. Questo Nathanael non è mai nominato dai Sinottici, ma solo da Giovanni; al contrario i Sinottici nominano fra gli Apostoli un Bartolomeo, che non è mai nominato da Giovanni. lì molto probabile che, come avveniva spesso a quei tempi, la stessa persona avesse i due nomi di Nathanael e di Bartolomeo, tanto più che nelle liste degli Apostoli Bartolomeo è nominato di solito insieme con Filippo, cioè proprio l'amico di Nathanael.
-------------------------------